PRESIDENRI2020

Tahun Baru Di RUNGKUT LOR

2012-01-02T21:19:00.000+07:00

Tahun Baru 2012 Dengan Bersholawat

Nabi Muhammad SAW.

.
Membaca shalawat adalah salah satu amalan yang disenangi orang-orang muslim, disamping amalan-amalan lain semacam itu.Dimalam tahun baru bersama-sama ,dimana seluruh penduduk bumi memeriahkan malam 01 Januari itu dengan semarak,tak kalah wargah kampung Rungkut lor Surabaya.

jauhilah perayaan malam tahun baru,malam 1 januari adalah malam paling banyaknya maksiat ummat Muhammad SAW di muka bumi dalam setahun penuh,malam itu boleh kita namakan "MALAM KEGELAPAN DOSA..

remaja rungkut di malam tahun baru 2012 ....di majlis sholawat nabi .

yang vokal dan penerbang sangat serempak ..

santai aja mas ..jagan tergesah-gesah ..

maqalul kiyammm.....

Ya ...Nabi salam alaika...

tahun 2012

2012-01-02T19:51:00.000+07:00

SELAMAT TAHUN BARU

2012

Masjid Al - Mustofa - rungkut kidul

2011-12-27T14:51:00.003+07:00

Haul Kyai NAKIDIN & MASYAYIKH ..

RUNGKUT  KIDUL   

haul Kyai Nakidin & Masyaykh , hari : sabtu ~ minggu / tanggal 24 ~ 25 Desember 2011 , di Masjid Al- Mustofa rungkut kidul Surabaya, dengan agenda acara : Majlis sholawat Al Banjari, ISHARI se Kota SURABAYA, Khataman Al quran, ziarah, makam, pesarean, Istigotsa Kubro.

Majlis Sholawat Al Banjari melantunkan bacaan sholawat Nabi Muhammad SAW..

Bacaan Maqom oleh ISHARI kota SURABAYA,
yang di hadiri oleh seluruh anggota ISHARI se- kota Suarabaya

Tausiya /ceramah agama oleh KH.M Thowil ,memnberi ulsan tentang haul , sebagai rasa syukur dan hormat kepada sesepuh kita yang telah mendahului kita, dan sepantasnya kita hormat dan meneruskan perjuangannya...

Fotografer sekaligus meliput kegiatan ....
cak SA'AD rungkut kidul

Pasar SOPONYONO

2011-12-16T20:04:00.001+07:00

...KULINER Pasar Soponyono..

Berjaya Dengan Warung Kopi ...

Oke, anda pasti tahu bahwa saat ini kopi bukan sekedar minuman sekedar pemuas lidah. Kopi kini sudah merupakan dari produk budaya dengan ditandai oleh tren meminum kopi oleh masyrakat.

Bagi masyrakat pingiran ,ritual minum kopi sudah bagian dari gaya hidup. Mereka biasa membicarakan pekerjaan , transaksi bisnis ,kontrak kerja , Bisnis .dll dyll....

Salah satu warung di Pasar SOPONYONO yang menjadi tempat kumpul adalah milik Cak Nafiq .Anda tak perlu kwatir , tidak semua masyrakat menyukai tempat berkelas .warung yang murah bukan berati murahan.

Kaya Hati

2011-12-16T19:24:00.001+07:00

Kaya Hati , Itulah Kaya Senyatanya ..

Orang kaya pastikah selalu merasa cukup? Belum tentu. Betapa banyak orang kaya namun masih merasa kekurangan. Hatinya tidak merasa puas dengan apa yang diberi Sang Pemberi Rizki. Ia masih terus mencari-cari apa yang belum ia raih. Hatinya masih terasa hampa karena ada saja yang belum ia raih.

Coba kita perhatikan nasehat suri tauladan kita. Dari Abu Hurairah, Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ

“Kaya bukanlah diukur dengan banyaknya kemewahan dunia. Namun kaya (ghina’) adalah hati yang selalu merasa cukup.” (HR. Bukhari no. 6446 dan Muslim no. 1051)

قَالَ لِي رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا أَبَا ذَرّ أَتَرَى كَثْرَة الْمَال هُوَ الْغِنَى ؟ قُلْت : نَعَمْ . قَالَ : وَتَرَى قِلَّة الْمَال هُوَ الْفَقْر ؟ قُلْت : نَعَمْ يَا رَسُول اللَّه . قَالَ : إِنَّمَا الْغِنَى غِنَى الْقَلْب ، وَالْفَقْر فَقْر الْقَلْب

“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata padaku, “Wahai Abu Dzar, apakah engkau memandang bahwa banyaknya harta itulah yang disebut kaya (ghoni)?” “Betul,” jawab Abu Dzar. Beliau bertanya lagi, “Apakah engkau memandang bahwa sedikitnya harta itu berarti fakir?” “Betul,” Abu Dzar menjawab dengan jawaban serupa. Lantas beliau pun bersabda, “Sesungguhnya yang namanya kaya (ghoni) adalah kayanya hati (hati yang selalu merasa cukup). Sedangkan fakir adalah fakirnya hati (hati yang selalu merasa tidak puas).” (HR. Ibnu Hibban. Syaikh Syu’aib Al Arnauth berkata bahwa sanad hadits ini shahih sesuai syarat Muslim)

Inilah nasehat dari suri tauladan kita. Nasehat ini sungguh berharga. Dari sini seorang insan bisa menerungkan bahwa banyaknya harta dan kemewahan dunia bukanlah jalan untuk meraih kebahagiaan senyatanya. Orang kaya selalu merasa kurang puas. Jika diberi selembah gunung berupa emas, ia pun masih mencari lembah yang kedua, ketiga dan seterusnya. Oleh karena itu, kekayaan senyatanya adalah hati yang selalu merasa cukup dengan apa yang Allah beri. Itulah yang namanya qona’ah. Itulah yang disebut dengan ghoni (kaya) yang sebenarnya.

Ibnu Baththol rahimahullah mengatakan, “Hakikat kekayaan sebenarnya bukanlah dengan banyaknya harta. Karena begitu banyak orang yang diluaskan rizki berupa harta oleh Allah, namun ia tidak pernah merasa puas dengan apa yang diberi. Orang seperti ini selalu berusaha keras untuk menambah dan terus menambah harta. Ia pun tidak peduli dari manakah harta tersebut ia peroleh. Orang semacam inilah yang seakan-akan begitu fakir karena usaha kerasnya untuk terus menerus memuaskan dirinya dengan harta. Perlu dikencamkan baik-baik bawa hakikat kekayaan yang sebenarnya adalah kaya hati (hati yang selalu ghoni, selalu merasa cukup). Orang yang kaya hati inilah yang selalu merasa cukup dengan apa yang diberi, selalu merasa qona’ah (puas) dengan yang diperoleh dan selalu ridho atas ketentuan Allah. Orang semacam ini tidak begitu tamak untuk menambah harta dan ia tidak seperti orang yang tidak pernah letih untuk terus menambahnya. Kondisi orang semacam inilah yang disebut ghoni (yaitu kaya yang sebenarnya).”

Ibnu Hajar Al Asqolani rahimahullah menerangkan pula, “Orang yang disifati dengan kaya hati adalah orang yang selalu qona’ah (merasa puas) dengan rizki yang Allah beri. Ia tidak begitu tamak untuk menambahnya tanpa ada kebutuhan. Ia pun tidak seperti orang yang tidak pernah letih untuk mencarinya. Ia tidak meminta-minta dengan bersumpah untuk menambah hartanya. Bahkan yang terjadi padanya ialah ia selalu ridho dengan pembagian Allah yang Maha Adil padanya. Orang inilah yang seakan-akan kaya selamanya.

Sedangkan orang yang disifati dengan miskin hati adalah kebalikan dari orang pertama tadi. Orang seperti ini tidak pernah qona’ah (merasa pus) terhadap apa yang diberi. Bahkan ia terus berusaha kerus untuk menambah dan terus menambah dengan cara apa pun (entah cara halal maupun haram). Jika ia tidak menggapai apa yang ia cari, ia pun merasa amat sedih. Dialah seakan-akan orang yang fakir, yang miskin harta karena ia tidak pernah merasa puas dengan apa yang telah diberi. Oran inilah orang yang tidak kaya pada hakikatnya.

Intinya, orang yang kaya hati berawal dari sikap selalu ridho dan menerima segala ketentuan Allah Ta’ala. Ia tahu bahwa apa yang Allah beri, itulah yang terbaik dan akan senatiasa terus ada. Sikap inilah yang membuatnya enggan untuk menambah apa yang ia cari.”

Perkataan yang amat bagus diungkapkan oleh para ulama:

غِنَى النَّفْس مَا يَكْفِيك مِنْ سَدّ حَاجَة فَإِنْ زَادَ شَيْئًا عَادَ ذَاكَ الْغِنَى فَقْرًا

“Kaya hati adalah merasa cukup pada segala yang engkau butuh. Jika lebih dari itu dan terus engkau cari, maka itu berarti bukanlah ghina (kaya hati), namun malah fakir (miskinnya hati).”[1]

An Nawawi rahimahullah mengatakan, “Kaya yang terpuji adalah kaya hati, hati yang selalu merasa puas dan tidak tamak dalam mencari kemewahan dunia. Kaya yang terpuji bukanlah dengan banyaknya harta dan terus menerus ingin menambah dan terus menambah. Karena barangsiapa yang terus mencari dalam rangka untuk menambah, ia tentu tidak pernah merasa puas. Sebenarnya ia bukanlah orang yang kaya hati.”[2]

Namun bukan berarti kita tidak boleh kaya harta. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

لاَ بَأْسَ بِالْغِنَى لِمَنِ اتَّقَى وَالصِّحَّةُ لِمَنِ اتَّقَى خَيْرٌ مِنَ الْغِنَى وَطِيبُ النَّفْسِ مِنَ النِّعَمِ

“Tidak apa-apa dengan kaya bagi orang yang bertakwa. Dan sehat bagi orang yang bertakwa itu lebih baik dari kaya. Dan bahagia itu bagian dari kenikmatan.” (HR. Ibnu Majah no. 2141 dan Ahmad 4/69. Syaikh Al Albani mengatakan bahwa hadits ini shahih)

Dari sini bukan berarti kita tercela untuk kaya harta, namun yang tercela adalah tidak pernah merasa cukup dan puas (qona’ah) dengan apa yang Allah beri. Padahal sungguh beruntung orang yang punya sifat qona’ah. Dari ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al ‘Ash, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَرُزِقَ كَفَافًا وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ

“Sungguh sangat beruntung orang yang telah masuk Islam, diberikan rizki yang cukup dan Allah menjadikannya merasa puas dengan apa yang diberikan kepadanya.” (HR. Muslim no. 1054)

Sifat qona’ah dan selalu merasa cukup itulah yang selalu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam minta pada Allah dalam do’anya. Dari Ibnu Mas’ud radhiyallahu ‘anhu, beliau berkata,

أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يقول : (( اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ الهُدَى ، والتُّقَى ، والعَفَافَ ، والغِنَى

“Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa membaca do’a: “Allahumma inni as-alukal huda wat tuqo wal ‘afaf wal ghina” (Ya Allah, aku meminta pada-Mu petunjuk, ketakwaan, diberikan sifat ‘afaf dan ghina).” (HR. Muslim no. 2721). An Nawawi –rahimahullah- mengatakan, “”Afaf dan ‘iffah bermakna menjauhkan dan menahan diri dari hal yang tidak diperbolehkan. Sedangkan al ghina adalah hati yang selalu merasa cukup dan tidak butuh pada apa yang ada di sisi manusia.”[3]

Saudaraku ... milikilah sifat qona’ah, kaya hati yang selalu merasa cukup dengan apa yang Allah beri. Semoga Allah menganugerahkan kita sekalian sifat yang mulia ini.

Alhamdulillahilladzi bi ni’matihi tatimmush sholihaat.

Panggang-GK, 1 Jumadits Tsani 1431 H (14/05/2010)

Penulis: Muhammad Abduh Tuasikal

Fiqih Kuliner

2011-12-16T18:58:00.002+07:00

.....

Merokok dan Minum Kopi

1.Hukum Rokok :

Dalam literatur fiqih Islam klasik, masalah rokok tidak pernah ditulis. Kemungkinan besar karena rokok di zaman itu belum lagi dikenal. Baru pada beberapa abad yang lalu peradaban manusia mengenal rokok. Itu pun belum lagi diketahui sejauh mana bahayanya pada kesehatan. Karena itu bila kita mengacu pada literatur klasik, tidak kita temukan pernyataan mereka tentang rokok.

Sedangkan para ulama masa kini -diantaranya Al-Banna dan lainnya- banyak berbicara tentang bahaya rokok serta melarang umat Islam mengkonsumsinya karena alasan-alasan yang sangat nyata. Maka bila kita menelaah fatwa ulama masa kini dalam masalah rokok, hampir seluruhnya melarang. Jadi bila ada sementara `tokoh` agama yang masih tetap merokok, besar kemungkinan beliau belum lagi menelaah fatwa para ulama masa kini tentang bahaya rokok. Atau belum mendapatkan informasi yang akurat berkaitan dengan bahaya rokok tersebut. Maka memang masih ada sementara kalangan yang membolehkannya atau sekedar memakruhkannya dan tidak sampai mengharamkannya.

Tapi untuk lebih memperdalam informasi bahaya rokok kami kutipkan beberapa informasi yang berkaitan dengan bahaya rokok untuk kesehatan :

Bahaya Rokok mengandung kurang lebih 4000 elemen-elemen, dan setidaknya 200 diantaranya dinyatakan berbahaya bagi kesehatan. Racun utama pada rokok adalah tar, nikotin, dan karbon monoksida. Tar adalah substansi hidrokarbon yang bersifat lengket dan menempel pada paru-paru. Nikotin adalah zat adiktif yang mempengaruhi syaraf dan peredaran darah. Zat ini bersifat karsinogen, dan mampu memicu kanker paru-paru yang mematikan. Karbon monoksida adalah zat yang mengikat hemoglobin dalam darah, membuat darah tidak mampu mengikat oksigen.

Efek racun pada rokok ini membuat pengisap asap rokok mengalami resiko (dibanding yang tidak mengisap asap rokok): - 14x menderita kanker paru-paru, mulut, dan tenggorokan - 4x menderita kanker esophagus - 2x kanker kandung kemih - 2x serangan jantung

Rokok juga meningkatkan resiko kefatalan bagi penderita pneumonia dan gagal jantung, serta tekanan darah tinggi. Menggunakan rokok dengan kadar nikotin rendah tidak akan membantu, karena untuk mengikuti kebutuhan akan zat adiktif itu, perokok cenderung menyedot asap rokok secara lebih keras, lebih dalam, dan lebih lama. Hingga dapat dikatakan : TIDAK ADA BATAS AMAN BAGI ORANG YANG TERPAPAR ASAP ROKOK.

Karsinogen Zat-zat karsinogen (pemicu kanker) yang terkandung pada rokok adalah: - vinyl chloride - benzo (a) pyrenes - nitroso-nor-nicotine

Satu-satunya zat yang lebih berbahaya daripada asap rokok dalam memicu kanker paru-paru adalah zat-zat radioaktif. Itu pun jika dimakan atau dihidap dalam kadar yang cukup.

Kanker Kematian umumnya bukan terjadi karena kesulitan bernafas yang diakibatkan oleh membesarnya kanker, tetapi karena posisi paru-paru dalam sistem peredaran darah menjadikan kanker mudah menyebar ke seluruh tubuh. Penyebaran metastase ke arah otak dan bagian kritis lainnya lah yang mengakibatkan kematian itu. 90% penderita meninggal dalam 3 tahun setelah diagnosis.

Selain itu juga ada fakta-fakta yang tidak mungkin dipungkiri lagi : 1. Rekomendasi WHO, 10/10/1983 menyebutkan seandainya 2/3 dari yang dibelanjakan dunia untuk membeli rokok digunakan untuk kepentingan kesehatan, niscaya bisa memenuhi kesehatan asasi manusia di muka bumi. 2. WHO juga menyebutkan bahwa di Amerika, sekitar 346 ribu orang meninggal tiap tahun dikarenakan rokok. 3. 90% dari 660 orang yang terkena penyakit kanker di salah satu rumah sakit Sanghai Cina adalah disebabkan rokok. 4. Prosentase kematian disebabkan rokok adalah lebih tinggi dibandingkan karena perang dan kecelakaan lalulintas. 5. 20 batang rokok perhari menyebabkan berkurangnya 15% haemoglobin, yakni zat asasi pembentuk darah merah. 6. Prosentase kematian orang yang berusia 46 tahun atau lebih adalah 25 % lebih bagi perokok.

2. Hukum Kopi.:

Para dokter telah lama berbeda pendapat apakah kopi baik bagi Anda atau tidak selama bertahun-tahun. Beberapa penelitian menunjukkan bahwa kopi dapat memicu keguguran pada awal kehamilan dan mendorong serangan jantung. Penelitian lain menunjukkan bahwa kopi dapat memperbaiki penampilan mental dan menyembuhkan sakit kepala.

Tetapi sebagian besar para dokter setuju, kopi tidak selalu berbahaya, tetapi bagaimana kopi dihasilkan.

Kenyataannya, sebagian besar ahli gizi berpendapat bahwa keuntungan kopi lebih besar dari pada kerugiannya. Dr. Wendy Doyle dari British Dietetic Association mengatakan kopi sering disalahkan untuk banyak hal.

"Kenyataannya, kita telah minum kopi selama berabad-abad, tidak ada bukti konklusif yang membuktikan bahwa kopi tidak baik untuk Anda, jika Anda tidak hamil," ujarnya.

Berikut enam hal yang sering dipertanyakan tentang kopi:

a.Apakah kopi dilarang dalam diet? Penelitian menunjukkan jika Anda memiliki masalah berat badan, Anda harus mengawasi kaffein yang Anda konsumsi dari kopi dengan hati-hati. Terlalu banyak kaffein mendorong pankreas mengeluarkan lebih banyak insulin. Ini akan menurunkan kadar gula darah, membuat Anda lapar dan cenderung lebih banyak minum. Ahli diet menyarankan untuk mengurangi minum kopi hanya satu atau dua cangkir setiap hari.

b.Apakah kopi mengakibatkan kegugupan? Orang dengan ukuran berat badan yang lebih kecil cenderung lebih sensitive terhadap kopi karena mereka memiliki sedikit darah untuk menyerap kaffein. Meskipun kopi menimbulkan tetapi kopi tidak memiliki resiko kesehatan. Ketika kaffein berpengaruh pada penutupan pembuluh darah, sedikit meningkatkan tekanan darah yang menimbulkan pada "kegugupan."

c.Apakah kopi yang tidak berkaffein lebih baik dari kopi yang berkaffein? Hasil dari suatu penelitian menunjukkan empat cangkir kopi berkaffein setiap hari tidak menunjukkan resiko timbulnya rheumatoid arthiritis (RA). Tetapi para peneliti menunjukkan bahwa kopi tidak berkaffein memiliki resiko penyakit.

d.Apakah kopi timbulkan penyakit jantung? Bukti menunjukkan bahwa bukan hanya kopi yang tidak baik bagi Anda tetapi bagaimana kopi dibuat. Saat ini, kopi dianggap memiliki jenis resiko paling banyak adalah kopi saring yang didiamkan selama beberapa jam.

e.Apakah kopi timbulkan sakit kepala? Hal ini tergantung sebarapa banyak Anda minum kopi dan bagaimana sensitivitas Anda. Orang yang minum kopi secara teratur sedikit mengurangi sakit kepala dibanding mereka yang sering.

f.Apakah kopi membuat sering ke toilet? Kopi tidak cenderung memiliki pengaruh terhadap urine jika Anda minum secara teratur. Hal ini karena makin banyak Anda minum, semakin cepat ginjal Anda terbiasa untuk mematahkannya

Pandangan Syariah Bila melihat hasil penelitian para ahli di atas, maka dapat disimpulkan bahwa masih ada perbedaan pendapat di antara mereka sendiri tentang seberapa berbahaya kopi terhadap kesehatan. Maka wajarlah bila tinjauan fiqih atas masalah kopi juga menjadi beragam pula. Ada diantara para ulama yang membolehkan dan ada pula yang membatasi untuk tidak terlalu banyak mengkonsumsinya. Dan ada juga yang mengatakan makruh. Semua akan kembai kepada pendpat para ahli dalam memandang kopi.

3. Konsekuensi Pengharaman dalam Syariat Islam

Bila syariat Islam telah mengharamkan sesuatu, maka semua usaha dan kerja yang menuju kepada sesuatu itu pun ikut haram. Ketika riba diharamkan, maka sebagai konsekuensinya semua pelaku operasi ribawi itu juga dilarang

Rasulullah saw melaknat pemakan riba, yang memberi, yang mencatat dan dua saksinya. Beliau bersabda : mereka semua sama Diriwayatkan oleh Ahmad, Abu Daud, Tirmizy, Ibnu Majah dari Ibnu Mas'ud.

Sehingga begitulah hukum yang berlaku bila rokok dihukumi sebagai sesuatu yang haram. Mulai dari menanam tembakau, pembuatan rokok di pabrik, pemasaran serta distribusinya juga ikut menjadi haram. Sedangkan bila dihukumi sebagai makruh, maka pekerjaan lainnya pun ikut menjadi makruh pula. Begitu juga dengan masalah kopi.

Pasar SOPONYONO

2011-12-14T19:24:00.001+07:00

.....JAJANAN PASAR SOPONYONO

Rungkut Surabaya

Siapa yang tak mengenal jajan pasar? Makanan kecil dengan aneka warna ini lumayan tersohor di kalangan penggemar makanan tradisional, khususnya di Pulau Jawa. Harganya yang murah dan rasanya yang enak membuat jajanan pasar tetap bertahan di tengah persaingan dengan makanan modern lainnya.

Keanekaragaman tersebut terjadi karena beraneka ragamnya tradisi dan juga ciri khas daerah juga bahan dasar yang digunakan sesuai dengan yang ada di negeri ini yaitu Indonesia. Jajan pasar tradisional merupakan komponen penting dalam pusaka kuliner Indonesia. Bukan saja karena jajan pasar tersebut enak rasanya atau unik warna dan penampilannya, tetapi pada saat tertentu jajan pasar sangat sarat makna, selain itu jajan pasar adalah juga merupakan warisan dari para pendahulunya.

Ya, ini sudah menjadi mata pencaharian saya. Kalau rezeki mah gak ke mana," kata Mas Kus, penjual jajanan pasar .

Beraneka ragam jajan pasar tersebut di antaranya adalah klepon. Klepon ini berbahan dasar tepung ketan. Berbentuk bulat-bulat kecil, di tengahnya ada gula jawanya, di atasnya ditaburi dengan kelapa parut. Jajan pasar yang tak kalah lezatnya dengan klepon adalah gethuk. Gethuk terbuat dari singkong yang direbus kemudian dihaluskan atau ditumbuk. Gethuk memiliki rasa yang manis. Gethuk ada dua jenis, jenis ini didasarkan warnanya. Ada Gethuk yang berwarna coklat karena berbahan dasar gula jawa, sedangkan Gethuk yang berbahan dasar gula pasir berwarna putih kekuning-kuningan. Sedangkan jajan pasar yang lain yang tak kalah enaknya misalnya: onde-onde, ongol-ongol, tiwul, cenil, kue cucur, serabi , nagasari juga putu.

Hingga saat ini jajan pasar masih diminati warga di negeri ini meskipun begitu banyak toko dan kios kios bakery juga menawarkan olahannya. Lihat saja pedagang kue subuh di Pasar soponyono misalnya, diantara begitu banyak kue kue modern seperti brownies dan tiramisu masih menyuguhkan jajan pasar yang tak kalah enaknya. Selain itu biasanya jajan pasar juga dipesan oleh mereka yang punya hajat seperti prosesi tujuh bulanan (tingkepan) juga sering ada suguhan jajan pasar dalam tampah yang isinya adalah kumpulan jajanan pasar asli Indonesia.

Penjual kue ini bisa ditemukan di pintu masuk belakang Pasar Soponyono sebelah selatan, bercampur dengan penjual pecel, rawon..

MASJID THOLABUDDIN

2011-12-05T18:19:00.001+07:00

Peringatan Haul Mbah Tholabuddin

Bertempat di Makam Mbah Tholabuddin Rungkut Lor , hari Sabtu 3 Desember 2011 mulai pukul 15.00 s/d 17.30 WIB dilangsungkan Haul Mbah Tholabuddin . Peringatan Haul kali ini lebih banyak dihadiri masyarakat , tokoh masyarakat , Ulama' Pejabat pemeintah , dari pada haul – haul sebelumnya baik itu masyarakat Rungkut .

Selain para kyai hadir dalam acara ini KH. Abdullah Achmad , KH.AMIN. KH.Jamalludin Akhmad pengasuh pengajian JUM'AT kliwon dan Bpak Lurah KALirungkut hadir .

Acara yang berakhir hingga pukul 17.30WIB ini, diharapkan bisa membawa berkah serta paling tidak jamaah haul bisa meneladani sirroh atau perjalanan dari Mbah Tholabuddin sebagai hamba Allah yang taat dan sholeh. Meskipun siang hari sebelum acara Rungkut di guyur hujan lebat , tak sedikitpun dari jamaah yang hadir merasa jenuh Para jamaah terlihat khusuk mendengarkan tausiah-tausiah atau nasehat-nasehat agama yang sampaikan oleh para beberapa Kyai besar yang hadir saat itu.

Acara ini berlangsung cukup tertib dan khusuk, jumlah santri dan masyrakatRungkut Lor yang mengikuti haul diperkirakan ratusan orang, karena itu panitia harus mendirikan tenda-tenda di makam kembar untuk menampung jemaah

......

..

PC .NU kota surabaya

2011-10-31T17:05:00.001+07:00

Peresmian Monumen " ROSULI JIHAD "

NAHDLATUL ULAMA'

Ucapan dari GUBERNUR JAWA TIMUR.

CAK Muchit , yang miliki photo ..juga tampil ...

Jama'ah Istigotsah ....

lagi baca SMS masuk ...

Getar Iman

2011-10-24T20:31:00.000+07:00

Berhaji Kepada ALLAH Dengan Cinta.

Di antara nikmat Allah adalah datangnya kesempatan menunaikan ibadah haji. Sementara itu, syariat Islam didesain Allah agar kita hidup bahagia di dunia dan akhirat. Maka, di saat berhaji, hendaklah kita benar-benar berusaha agar sesuai dengan manasik Nabi Muhammad SAW.

Sesuai, Sesuaikan!

Mereka yang berangkat berhaji didorong oleh iman yang kuat. Bagi mereka, keberangkatannya adalah manifestasi cinta kepada Allah. Mereka datang menemui Allah dengan suka-rela, bahkan dengan segenap cinta. Labbaika, Allhumma labbaik. “Yaa Allah, kami datang, kami datang memenuhi panggilan-Mu,” dengan sepenuh cinta.

Para jamaah haji itu datang dari berbagai penjuru dunia. Tak ada kata sulit bagi mereka. Sebab, memang, cinta bisa menjadi sumber energi yang membuat seorang hamba berlari kencang menghampiri Allah: “Labbaika, Allhumma labbaik!”

Haji adalah salah satu pokok syariat Islam. Maka, agar bahagia, ibadah haji harus kita tunaikan dengan baik. Tapi, sayang, cukup banyak di antara kita yang berhaji tanpa bekal yang memadai. Dalam hal ini, yang dimaksud bekal bukan dalam artian dana. Jika hanya itu yang dimaksud, maka sangat mungkin semua jamaah haji tergolong berkecukupan. Tapi -dalam konteks ini- yang dimaksud adalah sedikitnya bekal taqwa lantaran minimnya ilmu mereka.

Sejatinya, andai pelaksanaan ibadah haji berjalan sesuai dengan ilmunya atau sesuai dengan sunnah Rasulullah Muhammad SAW, insyaAllah haji kita akan mabrur. Dengan kemabruran itu, akan terasa banyak hikmahnya. Antara lain, hubungan kita dengan Allah semakin dekat, samakin ‘mesra’. Atau, usaha untuk menguatkan posisi umat Islam di berbagai level bisa lebih mudah dikerjakan. Perhatikanlah: “Dan, berserulah kepada manusia untuk mengerjakan haji, niscaya mereka akan datang kepadamu dengan berjalan kaki, dan mengendarai unta yang kurus yang datang dari segenap penjuru yang jauh, supaya mereka mempersaksikan berbagai manfaat bagi mereka” (QS Al-Hajj [22]: 27-28).

Berhaji yang sesuai dengan tuntunan Nabi Muhammad SAW adalah sebuah keharusan. InsyaAllah, dengan cara itu kita akan bisa secara baik menangkap pesan atau hikmah di balik serangkaian manasik haji yang –antara lain- mengulang jejak langkah Kekasih Allah -Ibrahim a.s.- plus keluarganya.

Paling awal, murnikanlah niat, bahwa kita berhaji semata-mata hanya untuk mengharap ridha Allah. Sungguh, niat yang ikhlas akan menentukan kualitas ibadah haji kita. Maka, -sekali lagi- murnikanlah niat berhaji kita. Jangan cemari ibadah haji dengan niat yang tak ikhlas, karena bercampur dengan motivasi keduniawian seperti agar dianggap alim, supaya digolongkan sebagai orang berkecukupan, agar dipanggil Pak Haji, dan lain-lain contoh yang serupa dengan itu.

Setelah niat kita bersih, pelajarilah manasik haji dengan sungguh-sungguh. Ketahuilah, Nabi Muhammad SAW berpesan:“Hendaklah engkau mengambil manasik haji engkau dariku” (HR Muslim).
Dalam konteks ini, hendaklah kita tak hanya berhenti di tata cara berhaji secara lahiriyah saja. Tapi, hendaknya aspek hikmah di balik tiap tahapan ibadah haji itu sebisa-bisanya kita pelajari juga. Dengan cara inilah, insyaAllah, manisnya praktik ibadah haji akan bisa kita nikmati.

Nikmat, karena kita melakukan semua manasik haji dengan sepenuh penghayatan. Misal, pesan apa yang hendak disampaikan Allah lewat amaliyah berihram? Kita bisa merasakan spirit itu: tinggalkanlah sikap sombong, serakah, dan iri. Bukankah pakaian kita sama? Maka, lepaskanlah semua sifat jelek itu dan bersiaplah menuju Allah. Datanglah kepada Allah dengan sepenuh kerendahan hati. Tunduk-patuhlah hanya kepada-Nya.

Begitu juga, pesan apa gerangan yang hendak disampaikan Allah lewat amaliyah thawaf? Lewat sa’i? Lewat wukuf? Lewat mabit? Atau, lewat aktivitas melempar jumrah?
Sungguh, ibadah haji adalah sebuah perjalanan yang -insyaAllah- penuh dengan pengalaman ruhani yang sangat membahagiakan. Isak-tangis kerap muncul secara tiba-tiba. Hal itu, bisa sebagai representasi pertobatan kita yang sungguh-sungguh atau bisa pula pertanda kebahagiaan kita karena bisa berdekat-dekat dengan Allah. Kita menangis karena Allah serasa sangat dekat. Kita berurai air mata lantaran merasa bahwa ‘kehadiran’ Allah sangat bisa dirasakan. Kita tersedu-sedan tersebab do’a-do’a yang terasa begitu mudah diijabahi Allah. Alhamdulillah!

Praktik berhaji yang sangat syahdu dan penuh dengan pengalaman ruhani itu, hanya akan diperoleh jika kita bisa menghayati nilai-nilai spiritualitas di balik setiap tahapan ibadah haji. Kita hayati sepenuh perasaan, apa “Pesan Ibrahim (dan keluarganya)” di setiap ‘napak tilas’ kita atas sebagian jejak dari “Bapak Agama Tauhid” itu. Hanya dengan cara itu –insyaAllah- kita bisa dengan nikmat menghampiri Allah.

Optimisme Pascahaji

Kelak, setelah tuntas ibadah haji kita lakukan, berikutnya bisalah kita bermuhasabah atau mengevaluasi diri. Mabrurkah haji kita? Maka, sejauh kita sudah berusaha untuk berhaji sesuai dengan sunnah Rasulullah SAW, maka kita patut optimistis bahwa haji kita mabrur, insyaAllah.
Adapun balasan bagi haji mabrur adalah surga. “Umrah (yang pertama) kepada umrah yang berikutnya sebagai kaffarat (penghapus) bagi dosa yang dilakukan di antara keduanya. Dan haji yang mabrur tidak ada balasan baginya melainkan surga” (HR Bukhari, Muslim, Ahmad).

Jika dosa-dosa telah diampuni dan terlebih lagi surga telah dijanjikan Allah sebagai tempat kembali di akhirat bagi mereka yang hajinya mabrur, maka bisa dibayangkan jika kehidupan mereka setelah berhaji akan selalu istiqomah untuk terus berada di jalan-Nya. Dan, secara umum, kemabruran haji mereka akan berdampak positif bagi perbaikan kualitas sosial-kemasyarakatan di lingkungan sekitarnya.

Ibadah haji yang kita kerjakan, dinilai Allah sebagai usaha kita untuk membuktikan kepada-Nya bahwa kita selalu membenarkan semua yang datang dari Allah. Bahwa kita termasuk golongan orang yang selalu membesar-besarkan-Nya. Bahwa kita termasuk kelompok orang yang senantiasa mendahulukan kehendak-Nya. Allahu-Akbar! []

MONUMEN JIHAD NAHDLATUL ULAMA'

2011-10-24T20:15:00.000+07:00

Perjuangan Ulama Kurang Diperhatikan, Monumen Resolusi Jihad Diresmikan

Surabaya - Perjuangan memperebutkan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) dari belenggu penjajah, juga tidak lepas dari peran serta ulama. Sayangnya, perjuangan para ulama kurang mendapatkan perhatian.
"Perjuangan para ulama dalam mempertahankan dan membela negara terasa kurang mendapatkan perhatian," kata Ketua PCNU Kota Surabaya, KH Ahmad Saiful Chalim, Minggu (23/10/2011).

Ia menambahkan, Resolusi Jihad yang dicetuskan oleh pendiri Nahdlatul Ulama (NU) almarhum KH M Hasyim Asyari pada 22 Oktober 1945, untuk melawan tentara NICA Belanda di Indonesia, belum banyak diketahui masyarakat dan umat Islam, terutama warga NU.

"Karena itulah, Monumen Resolusi Jihad didirikan, agar fatwa dan bukti perjuangan warga nahdliyin (sebutan warga NU) dalam mempertahankan Kemerdekaan Indonesia tetap terkenang," tegasnya.

Ketua PCNU Kota Surabaya yang biasa disapa Gus Saiful mengaku khawatir, lantaran banyak masyarakat yang mulai melupakan peran ulama dalam merebut kemerdekaan. Katanya, peran ulam terkesan mulai diabaikan baik, dalam buku sejarah maupun pemaparan-pemaparan para ahli sejarah.

"Hampir setiap peringatan Hari Pahlawan 10 November, peran ulama hampir tidak pernah disinggung, baik dalam acara-acara formal seperti upacara bendera dan lain-lain," ujarnya.

"Untuk membangkitkan semangat dan membuktikan adanya peran ulama mempertahankan NKRI, maka keberadaan Monumen Resolusi Jihad sangat diperlukan, membangkitkan dan menanamkan nilai-nilai Nasionalisme dan Kejuangan generasi muda," jelasnya.

(roi/fat)

Mutiara Islam

2011-10-24T19:30:00.002+07:00

Cinta Haji...

Demikianlah (perintah Allah SWT) dan siapa pun yang senantiasa mengagungkan syiar-syiar Allah (berupa segala amalan dan aktivitas yang dilakukan dalam rangka ibadah haji, beserta tempat-tempat dilaksanakannya ibadah tersebut), maka sesungguhnya hal itu timbul dari ketakwaan hati. (QS Al Haj: 32). Dalam bulan Februari ini, ketika sebagian kalangan ikut-ikutan meramaikan hari kecintaan material dengan Valentine Days-nya, umat Islam mempunyai kecintaan yang jauh lebih bermakna dan bermaslahat, itulah kecintaan kepada ibadah haji. Sebab, bulan Februari kali ini bersesuaian dengan bulan Dzul Qo'dah, saat umat Islam berbondong-bondong ke Mekah untuk melaksanakan ibadah haji.

Ada berbagai alasan, mengapa umat Islam khususnya bahkan umat manusia umumnya, begitu cinta dan responsif terhadap haji (perhatikan QS Al Haj: 27). Pertama: Prosesi berhaji, ia menyambungkan dengan cepat antara kita dan nilai-nilai di balik peristiwa-peristiwa sejarah yang berkaitan dengan Nabi Ibrahim as dan Nabi Muhammad saw. Kedua nabi (Ibrahim dan Muhammad saw) yang secara khusus memerintahkan kita untuk mengikutinya sebagai suri teladan dalam mengisi kehidupan (perhatikan QS Al Mumtahanah: 4, Al Ahzab: 21). Jamaah haji pun dapat meresapinya berlama-lama di sana, dan di zaman serba krisis seperti ini, suri teladan bagi kehidupan adalah makhluk langka, yang justru sangat diperlukan.

Kedua: Haji, seperti disimpulkan oleh Prof Dr Wahbah Zuhaili adalah rukun Islam yang paling afdhal, pada hajilah tergabung sekaligus bentuk-bentuk ibadah murni spiritual, fisikal, serta material. Demonstrasi praktek berhaji, sejak kain ihrom nan putih dikenakan, sejak gemuruh talbiyah dilantunkan, kemudian thawaf, sa'i, wukuf, mabit, melontar jumrah, dan kemudian tahallul, yang secara khusuk dan tekun dilaksanakan oleh jamaah haji, itu semua menyegarkan kembali tentang makna ketaatan dan ketundukpatuhan manusia untuk merealisasi salah satu tugas utamanya di dunia, yaitu beribadah kepada Allah semata.

Tunduk dan patuh itu pun semakin bermakna, sebab kini di awal milenium baru, ia dilakukan secara terbuka oleh jutaan orang dari kalangan yang terpelajar ataupun berstatus sosial ekonomi yang memadai. Apalagi ketundukan itu pun dilakukan dalam semangat ittiba' (mencontoh) Rasulullah saw, sebagaimana pernah beliau wasiatkan dalam Haji Wada' (HR Muslim). Dan, inilah kunci meraih kecintaah Allah dengan segala efek keberkahannya (QS Ali Imron: 31).

Dengan cara pandang semacam ini, keberangkatan 180-an ribu jamaah haji Indonesia untuk bergabung dengan jutaan jamaah haji lainnya, pastilah berdampak positif bagi mereka sendiri yang akan meluber kepada kita, yang belum atau tidak berangkat haji (QS Al Haj: 23). Jamaah haji itu pun akan menjadi darah segar pembawa harapan baru untuk kehidupan yang lebih berarti dan bermanfaat. Dan adanya harapan semacam itu, seperti dinyatakan Ibnu Khaldun, jelas sangat diperlukan oleh masyarakat yang dilanda krisis seperti masyarakat Indonesia.

Semoga mereka mendapatkan haji mabrur, dan doanya untuk kebaikan sesama dikabulkan Allah SWT. Amin. ahi...

Hidayat Nur Wahid

Pendaftaran GJPM-S Dimulai Hari Ini

2011-10-14T17:00:00.000+07:00

Gerak Jalan Perjuangan Mojokerto-Surabaya 2011

Surabaya (beritajatim.com) - Even tahunan yang menyambut Hari Pahlawan, Gerak Jalan Perjuangan Mojokerto-Surabaya (GJPM-S) kembali digelar. Untuk tahun ini, panitia penyelenggara, yakni Dinas Pemuda dan Olahraga (Dispora) Jawa Timur (Jatim) membuat rumusan baru, calon peserta bisa mendaftar di empat Bakorwil (Badan Koordinasi Wilayah) yang ditunjuk.Kabid Olahraga Rekreasi Masyarakat Dispora Jatim sekaligus Ketua Penyelenggara, Kasdi, Senin (10/10/2011) siang menyebut empat Bakorwil yang ditunjuk, yakni Madiun, Malang, Pamekasan dan Bojonegoro.

"Jadi peserta yang dari Pacitan tak perlu jauh-jauh daftar ke Surabaya. Bisa ke Madiun yang jaraknya relatif lebih dekat. Sedangkan yang di Sumenep atau Sampang bisa daftar di Pamekasan," ucap Kasdi.Kasdi menambahkan, pendaftaran GJPM-S akan dibuka, Senin hari ini dan ditutup tanggal 10 November mendatang. Padahal even ini akan start tanggal 12 November. Jadwal penutupan pendaftaran yang sangat mepet dengan hari H, menurut Kasdi, diberlakukan untuk memberikan kesempatan pada mereka yang ingin berpartisipasi.

Apalagi panitia berharap tahun ini GJPM-S diikuti peserta lebih banyak dari tahun lalu, yakni 11 ribu orang. "Minimal seperti tahun lalu. Tapi dengan dibukanya pendaftaran di empat Bakorwil, kita tentu berharap jumlahnya bertambah," tutur Kasdi.Data sementara yang diperolah dari panitia, pada hari pertama pendaftaran, terdapat 80 regu dan 158 perorangan yang mendaftar di even ini. Nantinya, seluruh peserta akan memperebutkan total hadiah sebesar Rp 74 juta. [sya/but]

Senin, 10 Oktober 2011 18:03:18 WIB
Reporter : M. Syafaruddin

Tips dan Trik Memilih Pekerjaan

2011-10-14T16:11:00.000+07:00

Tips dan Trik Memilih Pekerjaan.    

Susah juga untuk mendefinisikan pekerjaan yang ideal agar bisa diterima oleh semua kalangan pembaca disini. Penulis sebenarnya hanya ingin memberitahukan bahwa asal kita masih bisa belajar, apapun itu keputusan yang akan kita pilih, maka hal itu adalah keputusan yang tepat. Belajar disini tidak harus berupa ilmu pengetahuan, segala informasi sudah dengan mudah kita dapatkan seiring dengan berkembangnya fasilitas internet.

Diantara teman-teman yang mulai beranjak dewasa disini pasti banyak yang belum puas dengan kemampuan diri sendiri masing-masing saat ini. Bahkan mungkin sampai ada yang merasa salah jurusan atau mencoba untuk mencari pekerjaan apapun itu agar kelak bisa menggapai cita-cita selanjutnya. :p

Hal yang wajar memang, saat kita berada dikondisi yang mengharuskan untuk melangkah dan memilih, terkadang rumput tetangga memang terlihat lebih hijau. Saya juga pernah merasakan hal yang sama, sampai pada suatu kesimpulan bahwa ternyata hanya perlu melakukan yang terbaik yang kita bisa saat ini, agar tetap mensyukuri kalo rumput kita lah yang lebih enak walopun tidak hijau.

Biarkanlah tangan kita ini bekerja, kaki kita melangkah, otak kita berpikir yang terbaik, agar diujung persimpangan nanti kita menemukan semua jawaban dari ketidakpuasan kita saat kini.

1. Tekuni Salah Satu Bidang, Raih Kesuksesan, Baru Memperluas Wawasan di Bidang yang Lain

Saat anda mencoba untuk mempelajari hal yang baru, sebaiknya pastikan dahulu kalo kita sudah melakukan yang terbaik di bidang yang kita pelajari sebelumnya. Disini bukan berarti penulis lebih menyarankan untuk mencoba bidang yang lain daripada menekuni hanya satu bidang keahlian saja, ataupun sebaliknya.

Tidak ada yang lebih baik dari kedua pilihan hidup ini. Semua berjalan baik tergantung dengan kondisi kita saat itu, bergantung dari cara kita menghadapi peluang yang ada di depan kita. Kita harus membiasakan diri baik secara sadar atau pun tidak sadar untuk menganggap bahwa segala keputusan yang kita ambil kini adalah sebuah keputusan yang bisa membuat kita bisa melangkah menjadi lebih baik dari sebelumnya. Hidup selalu berupa pilihan, jadi jangan pernah ragu untuk melangkah atau menyesalin sesuatu yang sudah kita pilih nantinya.

Salah satu cara agar kita bisa tetap menekuni bidang yang kita pelajari walaupun kita sudah tidak sedang berada di sistem perkuliahan adalah memilih pekerjaan yang sesuai dengan bidang yang kita pelajari sebelumnya. Hal inilah yang menjadi alasan penulis untuk memilih pekerjaan setelah lulus dari kuliahnya (mungkin rekan-rekan disini bisa mencoba).

Alasan lain dalam memilih pekerjaan tentu saja adalah masalah penghasilan. Saat ini banyak teman-teman penulis yang tidak sabar langsung ingin terjun menjadi enterpreneurship yang tidak berhubungan dengan bidang yang dipelajarinya selama ini. Atau memilih perusahaan asing bergaji besar tanpa peduli bahwa pekerjaan masa depannya tersebut kurang sesuai dengan yang mereka pelajari. Tidak ada yang salah memang, penulis tahu bahwa mereka melakukannya dengan banyak pertimbangan, salah satunya (mungkin) karena mereka yakin dengan kemampuan diri mereka dan merasa ingin menjadi orang yang lebih berguna untuk orang banyak secepatnya.

Tapi disini penulis menyarankan kepada pembaca yang masih bingung memilih, untuk memprioritaskan memilih pekerjaan yang sesuai dengan bidang yang dipelajari dahulu, atau melanjutkan ke jenjang pendidikan yang lebih tinggi (bila perlu sampai S3, dijamin tidak akan rugi kalo melihat kondisi Indonesia saat ini) sambil belajar di kampus kehidupan. Yaaa! Tentu saja kalo kita bisa mendapatkan pekerjaan yang sesuai dengan bidang yang kita pelajari dan bergaji besar itu adalah sebuah anugrah terindah yang patut kita syukuri.

Segala keputusan dalam menentukan pekerjaan biasanya selalu awalnya memerlukan pengorbanan. Tidak jarang kalo sudah bekerja di perusahaan yang gajinya bonafit pun kita masih merasa tidak puas dan ingin melanjutkan sekolah lagi. Ataupun sebaliknya, kita sudah bekerja di perusahaan yang sesuai dengan bidang kita, tapi kita masih merasa gaji yang kita terima kurang memuaskan, dan ingin mencoba pekerjaan baru.

2. Mengetahui Batasan Kemampuan dan Ketidakmampuan Diri

Saat beranjak dewasa biasanya kita mulai bingung untuk menentukan apa yang sebaiknya kita lakukan/pelajari, baik itu buat tipe orang yang memamng menekuni satu bidang saja ataupun tipe orang yang mencoba-coba segala tantangan dalam hidup. Well! Perjuangan masih panjang kawan, cara terbaik untuk menemukan semangat lagi untuk belajar adalah dengan mencari batasan kemampuan diri dan ketidakmampuan diri kita saat itu.

Dengan mengetahui batasan kemampuan kita, kita akan tahu dimana kita bisa menjadi yang terbaik dibandingkan orang lain, atau bisa melakukan pekerjaan dengan kemampuan terbaik yang kita miliki. Penulis meyakini semua orang punya kemampuan terbaiknya, semua tergantung dari bagaimana cara mereka berada pada kepercayaan tertinggi mereka untuk mengerjakan suatu pekerjaan. Ingat kemampuan terbaik disini tidak hanya dinilai dari pengetahuan, masih ada kemampuan, teknik yang kita miliki, sikap, dan pengalaman.

Dengan mengetahui ketidakmampuan diri bisa membuat kita menjadi semangat untuk mempelajari hal-hal baru. Dengan mengetahui ini kita juga bisa menghormati orang lain. Sikap inilah yang sepertinya masih kurang dimiliki oleh orang-orang pintar masa kini. Tumbuhlah seperti bambu, menjulang tinggi namun tengahnya tetap kosong. Apabila kita tidak memiliki sifat ini, sepintar apapun kita, saat kita bertumbuh tinggi, maka akan dengan mudah begitu saja dirobohkan apabila ada angin yang bertiup kencang.

Berlakulah seperti orang yang memiliki ilmu bela diri. Mereka kuat namun apabila mereka menggunakan kekuatan mereka untuk selalu mencari musuh, maka kekuatan tersebut tidak akan berguna di masa depan.

Kadek Fendy Sutrisna 12 September 2011

yang penting AMAN

2011-09-30T14:58:00.000+07:00

JAWABAN AMAN ..

kesaktian pancasila

2011-09-30T14:53:00.000+07:00

Rumah Pancasila Kita Kian Gelap.

MELALUI pidato Bung Karno
yang berkobar-kobar pada 1
Juni 1945, Pancasila digali dan
dilahirkan untuk menjadi dasardasar
berperikehidupan dan
berkebangsaan di negeri tercinta
ini. Namun, sudah enam
puluh enam tahun sejak itu, ternyata
sampai kini Pancasila masih
saja dipertanyakan eksistensinya.
Dimana keberadaan dan
kesaktiannya kini semakin memudar
—untuk tidak mengatakan
“menghilang”. Sepertinya,
Pancasila sudah dilupakan sebagai
ideologi bangsa. Bahkan
upaya menggantinya dengan
ideologi baru sudah terjadi sejak
lama. Amatlah mempihatinkan!
Kita bisa melihat, keprihatinan
itu terutama dalam pelaksanaannya
di kehidupan keseharian
masyarakat yang belakangan
makin menjauh dari nilai-
nilai kebaikan, moral dan etika.
Terlebih di kalangan elit politiknya
dan para penyelenggara
negara yang dalam banyak kebijakan
politiknya sudah bergeser
ke prinsip pragmatis yang terlalu
mendasarkan pada kepentingan
sesaat.
Secara diametral, itu sangat
berlawanan dengan nilai-nilai
Pancasila sebagai sebuah nilai
luhur sekaligus ruh bangsa Indonesia
yang telah tertanam jauh di
tengah kehidupan masyarakat
sejak dahulu kala.

***
“Di dalam rumah Pancasila itu!”
“Lho, mengapa kok kamu cari
di luar, ‘nak?”
“Karena rumah Pancasila itu
sudah gelap!”.
Dialog pendek itu menyiratkan
rasa keprihatinan mendalam
atas krisis kebangsaan
itu. Pancasila sudah dilupakan
sebagai pedoman etik. Bangsa
ini kehilangan jati dirinya yang
berbasis etika dan moralitas.
Memperingati hari Kesaktian
Pancasila, kita kembali diingatkan,
bahwa, ternyata dasar-dasar
kehidupan bersama kita sudah
pudar dalam waktu yang cukup
lama. Bahkan ke depannya
memberikan sinyal berbahaya
bagi kelangsungan kehidupan kita
dalam berbangsa dan bernegara.
Bukan tidak mungkin negeri
tercinta ini akan benar-benar “bubar”.
kalau krisis kebangsaan itu
tidak segera dicarikan solusinya.
Bagi penulis, sebagai solusinya,
kita harus fokus membangun
karakter di kalangan anak
muda. Pelajar dan mahasiswa.
Untuk itu perlu diterapkannya
kembali di semua Sekolah dan
Perguruan Tinggi kita. (1) pelajaran
Pancasila; (2) pendidikan
karakter dan (3) kegiatan pramuka
menjadi “ekstrakurikuler
(ekskul) wajib”. Ketiganya penting
untuk menumbuhkan jiwa
kepemimpinan dan tanggung jawab
mereka sebagai generasi
penerus bangsa. (*)
bagai prioritas, padahal itu teramat
penting bagi pembentukan
watak siswa.
Kemudian dalam bingkai lebih
luas, kondisi bangsa saat ini,
yang ditandai munculnya sikap
egosentris pemimpin dan merebaknya
sikap kelompok-kelompok
di masyarakat yang membuat
bangsa kita terkotak-kotak,
kiranya semakin menjadi penting
membangun karakter itu,
agar moral bangsa tidak lenyap.
***
FAKTA-FAKTA telanjang: ketidakadilan,
korupsi yang menggurita,
lemahnya penegakan
hukum dan banyaknya tindak
kekerasan di mana-mana, praktis
membuat Pancasila menjadi redup
tertutup kabut. Rumah Pancasila
kita menjadi kian gelap, semakin
menjauh, mengakibatkan kita
menderita krisis kebangsaan
berkepanjangan.
Lantas di mana lagi kita bisa
menemukan kunci jawaban atas
persoalan krisis kebangsaan itu?
Haruskah kita mencarinya di
luar rumah Pancasila? Haruskah
kita terlunta-lunta mencari
ke luar dan menggadaikan harga
diri bangsa?
Orang bijak pasti bertanya,
“Apa sih yang kau cari, ‘nak?”‘
“Sebuah kunci emas yang bisa
membuka rumah Pancasilaku”.
Orang bijak itu bertanya lagi,
“Di mana tadinya kau taruh?”
KITA mencatat—dan masih segar
di ingatan—ketika di pemerintahan
Orde Baru, Pancasila
mengalami masa-masa yang sulit
karena diperalat sekedar untuk
tujuan pelestarian kekuasaan.
Dan itu juga terjadi kini di masa
Reformasi yang sudah 13 tahun
berjalan dengan versi yang
lain. Nilai-nilai Pancasila sudah
diabaikan dalam semua perikehidupan.
Praktik korupsi, ketidakadilan
dan tindak kekerasan
justru semakin menjadi-jadi.
Para elite menjadi lebih buas, rakus,
dan tamak. Dalam praktik
keagamaan, faktor kerukunan
dan kedamaian bukan lagi menjadi
inti kehidupan bersama. Sementara
dalam kebijakan ekonomi,
yang menentukan adalah
uang dan uang, bukan nasibnya
rakyat, sehingga keadilan sosial
nyaris cuma menjadi kata-kata
tak bermakna.
Di sini, fungsi sebagai pelindung
rakyat tidak lagi berjalan.
Dan inilah yang sering kali merusak
wajah hukum, pendidikan,
agama dan budaya. Semuanya
menjadi serba kabur.
Dan kekaburan ini disebabkan
oleh moral etika yang tidak lagi
dijadikan sebagai pedoman dalam
kehidupan politik. Ya, etika
politik yang berpijak pada idealisme
dan nilai-nilai Pancasila
(ketuhanan, kemanusiaan, persatuan,
permusyawaratan, dan
keadilan sosial) itu sudah hancur
berkeping-keping karena
politik diidentikkan dengan
uang. Uang-lah
yang menentukan
segalanya. Uanglah
yang menentukan
berbagai
kebijakan publik.
Dan inilah wajah
politik bangsa
kita saat ini.
Lalu, apa yang
kemudian bisa
kita saksikan dengan
wajah politik
seperti itu?
Yang pasti, lahirlah
kebijakan pemerintah
yang
tidak banyak menyentuh
kepentingan masyarakat
lapisan bawah, sebaliknya
justru lebih melindungi kepentingan
pemodal dalam jangka
pendek, menengah, dan panjang.
Inilah kemudian yang
membuat gerakan pemberantasan
korupsi menjadi terkendala
berat. Apalagi seperti sekarang
ini, di mana korupsi sudah terlanjur
masuk ke seluruh sendi
kehidupan bangsa.
Pertanyaannya, kini mengapa
faktor uang lalu dijadikan pertimbangan
utama dalam setiap
kebijakan itu? Sebenarnya, sahsah
saja uang menjadi faktor
yang harus dipertimbangkan.
Namun tidaklah bisa diterima
kalau uang lantas menjadi segala-
galanya dan menjadi paling
utama. Maka jawaban paling sederhana
untuk
pertanyaan itu:
semuanya adalah
akibat keteledoran,
ketidaktaatan,
dan penyelewengan
atas nilai-nilai
Pancasila. Bukan
saja itu dilakukan
terutama
oleh penyelenggara
negara, namun
juga oleh
k a l a n g a n
m a s y a r a k a t
sendiri dalam
bentuk tindak
kekerasan. Seperti: merebaknya
kasus-kasus kekerasan dengan
latarbelakang masalah toleransi
beragama (kasus Cikeusik dan
Temanggung), juga kasus penculikan
oleh oknum NII beberapa
bulan lalu, kemudian teror bom,
dan tawuran di kalangan mahasiswa
serta pelajar, dimana terakhir,
pada 19 September 2011
baru lalu, siswa SMA Negeri 6,
Bulungan, Jakarta bertindak
anarkis menganiaya wartawan,
aksi bom bunuh diri di Solo (gereja
GBIS Kepunton). Peristiwa
terakhir ini membuktikan bahwa
pendidikan karakter tidak
jalan, atau kebijakan pendidikan
yang tidak lagi menempatkan
pendidikan karakter se-
bagai prioritas, padahal itu teramat
penting bagi pembentukan
watak siswa.
Kemudian dalam bingkai lebih
luas, kondisi bangsa saat ini,
yang ditandai munculnya sikap
egosentris pemimpin dan merebaknya
sikap kelompok-kelompok
di masyarakat yang membuat
bangsa kita terkotak-kotak,
kiranya semakin menjadi penting
membangun karakter itu,
agar moral bangsa tidak lenyap.
***
FAKTA-FAKTA telanjang: ketidakadilan,
korupsi yang menggurita,
lemahnya penegakan
hukum dan banyaknya tindak
kekerasan di mana-mana, praktis
membuat Pancasila menjadi redup
tertutup kabut. Rumah Pancasila
kita menjadi kian gelap, semakin
menjauh, mengakibatkan kita
menderita krisis kebangsaan
berkepanjangan.
Lantas di mana lagi kita bisa
menemukan kunci jawaban atas
persoalan krisis kebangsaan itu?
Haruskah kita mencarinya di
luar rumah Pancasila? Haruskah
kita terlunta-lunta mencari
ke luar dan menggadaikan harga
diri bangsa?
Orang bijak pasti bertanya,
“Apa sih yang kau cari, ‘nak?”‘
“Sebuah kunci emas yang bisa
membuka rumah Pancasilaku”.
Orang bijak itu bertanya lagi,
“Di mana tadinya kau taruh?”

“Di dalam rumah Pancasila itu!”
“Lho, mengapa kok kamu cari
di luar, ‘nak?”
“Karena rumah Pancasila itu
sudah gelap!”.
Dialog pendek itu menyiratkan
rasa keprihatinan mendalam
atas krisis kebangsaan
itu. Pancasila sudah dilupakan
sebagai pedoman etik. Bangsa
ini kehilangan jati dirinya yang
berbasis etika dan moralitas.
Memperingati hari Kesaktian
Pancasila, kita kembali diingatkan,
bahwa, ternyata dasar-dasar
kehidupan bersama kita sudah
pudar dalam waktu yang cukup
lama. Bahkan ke depannya
memberikan sinyal berbahaya
bagi kelangsungan kehidupan kita
dalam berbangsa dan bernegara.
Bukan tidak mungkin negeri
tercinta ini akan benar-benar “bubar”.
kalau krisis kebangsaan itu
tidak segera dicarikan solusinya.
Bagi penulis, sebagai solusinya,
kita harus fokus membangun
karakter di kalangan anak
muda. Pelajar dan mahasiswa.
Untuk itu perlu diterapkannya
kembali di semua Sekolah dan
Perguruan Tinggi kita. (1) pelajaran
Pancasila; (2) pendidikan
karakter dan (3) kegiatan pramuka
menjadi “ekstrakurikuler
(ekskul) wajib”. Ketiganya penting
untuk menumbuhkan jiwa
kepemimpinan dan tanggung jawab
mereka sebagai generasi
penerus bangsa. (

I made budiana

topan ???

2011-09-30T14:33:00.004+07:00

TOPAN NESAT .. apa topan tersesat ???

Opini kompas

2011-09-29T19:22:00.000+07:00

Guru di Negeri Bohong....

Keteladanan adalah metode efektif dalam pendidikan karakter. Keteladanan menjadikan dinamika pendidikan membumi, konkret, dan kontekstual.

Bagaimanakah jadinya pendidikan jika harus dijalankan di negeri yang penuh kebohongan?

Pendidikan seharusnya membangun rasa bangga dan cinta peserta didik kepada negerinya. Ini hanya bisa berlangsung bila kualitas para pengelola negeri unggul dan berkarakter. Mereka layak diteladani karena menjadi pribadi yang merdeka dari kepentingan pribadi dan kelompok. Keadilan dan kesejahteraan hidup segenap rakyat adalah satu-satunya yang diperjuangkan.

Sayang, di negeri ini keteladanan semacam itu hampir raib. Krisis keteladanan menyergap seluruh sisi kehidupan. Keutamaan moral dilibas alasan ”sudah sesuai aturan”. Anak-anak kita hidup dalam ruang nihil kepekaan moral. Realitas akal-akalan dengan permainan aturan yang culas demi membenarkan diri adalah atmosfer yang mereka hirup. Rasa malu membebal. Kata Indra Tranggono, ”Tahu hukumannya ringan, kenapa kita tak jadi koruptor, ya (Kompas, 12/9)?”

Di negeri ini terhampar ragam realitas tumpul moral yang sulit diterangkan kepada para murid. Alasan Menteri Hukum dan Hak Asasi Manusia saat memberikan remisi kepada para koruptor memusingkan guru yang harus menerangkan kepada para murid. Memang semua telah mengikuti aturan yang berlaku. Namun, terkait rasa keadilan dan kewajaran, para guru sulit menjelaskan dan meyakinkan para murid bahwa hukum adalah keniscayaan terjaminnya keadilan serta kemakmuran bagi segenap rakyat.

Pada realitas semacam itu, para murid justru belajar tentang perpaduan hukum dengan kuasa uang, yang justru menjadi cara efektif untuk menyelamatkan diri. Bagaimanakah guru harus menjelaskan secara nalar bahwa faktanya ada uang negara yang hilang pada kasus Century, tetapi tidak ada yang berkewajiban untuk bertanggung jawab serta mengembalikan uang itu secara utuh kepada rakyat?

Bagaimanakah guru harus menjelaskan dengan nalar sederhana murid bahwa faktanya ada pemalsuan surat yang dikeluarkan Mahkamah Konstitusi, tetapi pelakunya tidak ditemukan? Bagaimanakah guru harus menjelaskan kepada para murid ketika politisi mengatakan bahwa Nazaruddin kehilangan berat badan belasan kilogram tetapi penampilan fisiknya tak berbeda sebelum dan sesudah pelariannya?

Raibnya keteladanan tokoh publik, maraknya kebohongan, dan peristiwa ketidakadilan tak bertuan telah menenggelamkan anak-anak kita pada kubangan pembodohan dan pembebalan moral. Realitas keseharian yang mestinya menjadi objek pembelajaran akhirnya hanya menjadi realitas penuh dusta. Pembelajaran pun hanya dalam buaian mimpi, penuh kepura-puraan dan kepalsuan.

Gaung pengajaran tentang prinsip keadilan, nilai-nilai kehidupan, ajaran moral, hingga ragam aturan keagamaan segera senyap ketika tak terpetakan dalam hidup keseharian. Guru sering harus puas dengan jerih payahnya yang hanya menyentuh dimensi rasional. Realitas negeri yang penuh kebohongan telah menghancurkan prinsip pendidikan tentang rasionalitas yang seharusnya dapat dipertanggungjawabkan. Dampak tragisnya adalah lahirnya generasi pandai tetapi bebal moral.

Secercah harapan..

Negeri kita sedang dalam keadaan tidak baik untuk membangun habitus berkarakter. Maraknya tingkah akal-akalan dengan aturan (hukum) dan kepura-puraan dalam jiwa tebar pesona—mulai rakyat biasa hingga pejabat—hanya melahirkan pribadi yang culas, semu, dan misterius. Karena itu, pendidik sebaiknya tak gegabah menjadikan pejabat publik yang hari-hari ini jejaknya dikenal baik sebagai model anak bangsa yang unggul kepada para murid. Hanya setelah ajal menjemput, mereka bisa dipertimbangkan untuk menjadi suatu model.

Namun, bangsa ini harus terus melahirkan pribadi yang unggul. Api yang membakar daya hidup untuk menjadi manusia berkarakter unggul dan nasionalis tak boleh padam oleh rusaknya kehidupan pada zaman edan ini.

Masih ada celah sempit yang bisa ditekuni. Pendidik perlu mengajak para murid menjadi tuan atas diri dan hidupnya sendiri. Para murid dimotivasi untuk pertama-tama meraih kemenangan pribadi (Stephen Covey, 1993).

Konkretnya, semua cara bekerja, pikiran, dan perasaan mesti diorientasikan demi martabat dan pemuliaan diri serta kehidupan yang mengakar pada nilai-nilai universal, bukan belajar dalam keterpesonaan pada tampilan para tokoh.

Apa boleh buat, tokoh-tokoh di negeri tuna-adab moral ini tak peduli kalau tingkah mereka menghancurkan karakter bangsa. Rasanya akan tetap bijak bila pendidik tak membohongi para murid dengan mengajarkan kepalsuan. Gairah mencintai negeri pun tak diredupkan karena tak hanyut dalam kekecewaan kepada tokoh publik yang sering berubah secara tak terduga.

SIDHARTA SUSILA Pendidik di Yayasan Pangudi Luhur, Muntilan, Magelang

Satu Tahun Risma-Bambang Memimpin Surabaya

2011-09-29T19:09:00.000+07:00

Fokus Hapus Kemiskinan

"Hari ini genap setahun pasangan Wali Kota Tri Rismaharini-Wakil Wali Kota Bambang Dwi Hartono memimpin Surabaya. Pada tahun pertama ini, gebrakan yang tampak paling menonjol adalah program-program pemberdayaan masyarakat ekonomi menengah ke bawah."

SEJAK dilantik menjadi wali kota pada 28 September 2010, Risma langsung menelusuri pelosok kota yang menjadi kantong kemiskinan. Dia merasa prihatin melihat kondisi warga Surabaya yang kehidupannya masih diliputi keterbatasan ekonomi.

Risma juga memantau sejumlah pasar tradisional. Dia menemukan kondisi yang membuat dirinya mengelus dada. Pasar-pasar tradisional semakin ditinggalkan pembeli. Pasar-pasar tradisional semakin terjepit oleh maraknya pasar modern.

Kepala Badan Perencanaan Pembangunan Kota (Bappeko) Surabaya Hendro Gunawan menyatakan, masalah kemiskinan memang menjadi salah satu perhatian Risma. "Kemiskinan menjadi permasalahan klasik bagi masyarakat perkotaan. Karena itu, Bu Risma memberikan perhatian khusus pada peningkatan ekonomi masyarakat miskin. Namun, pembangunan di bidang lain seperti infrastruktur dan investasi juga tetap berjalan," katanya.

Berbagai program pun dirancang untuk meningkatkan perekonomian masyarakat miskin. Salah satunya, mengadakan berbagai pelatihan keterampilan untuk beragam usia. Ada pelatihan membatik, membuat aneka kue kering, mengelas, otomotif, mengemudi, serta pelatihan petugas keamanan.

Pemkot juga membekali ibu-ibu miskin dengan keterampilan khusus. Diharapkan, jika ibu-ibu bisa menghasilkan karya yang laku dijual, ekonomi keluarga bakal meningkat. Sebab, penghasilan para ibu bisa menambah pendapatan suami yang pas-pasan.

Selain itu, untuk meningkatkan pendapatan keluarga miskin, pemkot mengembangkan potensi masyarakat atau komunitas di lingkungan masing-masing. Karena itulah, pemkot kemudian mencanangkan pengembangan kampung-kampung unggulan di beberapa tempat. Misalnya, kampung sepatu di Tambak Osowilangon, kampung sabun di Pakis dan Ngagel Mulyo, serta kampung daur ulang di Margorukun dan Demak

Pengembangan kampung-kampung unggulan itu, jelas Hendro, juga didukung pembinaan serta pendampingan yang terus-menerus dari pemkot. Karena itulah, ada istilah mantri ekonomi dalam pengembangan kampung-kampung unggulan tersebut. "Dalam satu kampung unggulan, bisa ada beberapa mantri ekonomi. Mereka sudah diberi pelatihan khusus oleh pemkot. Tugas mereka adalah membina dan mendampingi," terangnya.

Untuk pengembangan kampung-kampung unggulan itu, pemkot pun tidak mau tanggung-tanggung. Pengembangan kampung unggulan tersebut mendapat perhatian penuh dari pemkot, mulai pemberian modal hingga pemasaran produk. "Permodalan ada di dinas koperasi dan UMKM, sedangkan pemasaran produk menjadi tanggung jawab dinas perdagangan dan perindustrian," katanya.

Bahkan, belum lama ini, Risma menandatangani MoU dengan salah satu hypermarket ternama untuk memasarkan produk-produk dari Surabaya. "Saat ini, kerja sama itu masih terbatas di Surabaya dan Jakarta. Namun, ke depan, Bu Risma membidik pemasaran hingga seluruh Indonesia," paparnya.

Untuk memasarkan produk dari kampung-kampung unggulan tersebut, pemkot juga telah bekerja sama dengan sejumlah mal serta pasar di Surabaya untuk memfasilitasi penyewaan stan. Mal dan pasar yang telah bekerja sama dengan pemkot, antara lain, ITC, JMP, Royal Plaza, Tunjungan Plaza, Pasar Atom, Cito, dan DTC.

Berbagai upaya untuk menurunkan belanja keluarga miskin pun dilakukan. Di antaranya, memberikan fasilitas pendidikan dan kesehatan gratis. Program tersebut telah didukung pemerintah pusat dan provinsi melalui program bantuan operasional sekolah (BOS) serta jaminan kesehatan masyarakat (jamkesmas).

Di tingkat kota, pemkot pun menyediakan anggaran untuk bantuan operasional sekolah daerah (bopda) dan jaminan kesehatan daerah (jamkesda). Selain itu, ada alokasi jamkesda nonkuota yang diberikan kepada keluarga miskin yang memiliki surat keterangan tidak mampu (SKTM).

Khusus untuk bopda, pada 2011, terjadi peningkatan. Hendro menjelaskan, dari segi jumlah, rupiah yang diberikan per siswa memang masih sama. Namun, jumlah siswa yang menerima bopda bertambah pada 2011. "Pada 2010, penerima bopda hanya siswa SD, SMP, SMK, dan siswa miskin SMA. Tahun ini, seluruh siswa mulai jenjang SD, SMP, SMA, hingga SMK sudah menerima bopda," tegasnya.

Selain itu, ada penyediaan biaya operasional untuk kelompok belajar (kejar) paket A, B, dan C yang diharapkan bisa terealisasi mulai Oktober tahun ini

Sementara itu, alokasi jamkesda nonkuota juga meningkat. Alokasi untuk Dinas Kesehatan Surabaya pada 2010 mencapai Rp 22,422 miliar dan meningkat menjadi Rp 24.990.487.253 pada 2011.

Peningkatan juga terjadi di dua rumah sakit milik pemkot, yaitu RS Soewandhie dan RS Bakti Darma Husada (BDH). Pada 2010, RS Soewandhie mendapat alokasi Rp 15.533.250.000 dan meningkat menjadi Rp 25.925.000.000 pada 2011. Sementara itu, RS BDH yang pada 2010 mendapat Rp 1,5 miliar meningkat menjadi Rp 8,235 miliar pada 2011.

Kritik membangun datang dari DPRD Surabaya. Ketua Komisi D Baktiono menyatakan, program-program Risma-Bambang pada tahun pertama ini masih banyak meneruskan pemerintahan sebelumnya, yakni ketika Bambang D.H. masih menjadi wali kota.

Menurut dia, Risma perlu melakukan inovasi dan gebrakan yang lebih mengena kepada masyarakat. "Setahun ini, masih banyak meneruskan program-program Bambang. Perlu ada inovasi dan gebrakan agar pemerintahan lebih baik," katanya.

Namun, dia mengakui adanya satu gebrakan Risma. Yaitu, kuota 5 persen bagi siswa miskin dalam penerimaan peserta didik baru (PPDB) 2011. Siswa yang diterima melalui jalur tersebut mendapat bantuan seragam dan tanpa tes untuk jenjang SMP serta SMA/SMK. "Inovasi Risma yang terlihat baru itu saja. Selebihnya, perlu ada gebrakan lagi," ujarnya.

Sementara itu, soal pembangunan fisik untuk peningkatan kesejahteraan masyarakat, politikus PDI Perjuangan tersebut menilainya sebagai pekerjaan rumah (PR) bagi pemerintahan Risma - Bambang. (dew/rio/kit/c5/oni)

Sumber: jawa post

SEJARAH BERDIRINYA GP.ANSOR

2011-09-29T05:15:00.000+07:00

Sejarah Berdirinya Ansor

Kelahiran Gerakan Pemuda Ansor (GP Ansor) diwarnai oleh semangat perjuangan, nasionalisme, pembebasan, dan epos kepahlawanan. GP Ansor terlahir dalam suasana keterpaduan antara kepeloporan pemuda pasca-Sumpah Pemuda, semangat kebangsaan, kerakyatan, dan sekaligus spirit keagamaan. Karenanya, kisah Laskar Hizbullah, Barisan Kepanduan Ansor, dan Banser (Barisan Serbaguna) sebagai bentuk perjuangan Ansor nyaris melegenda. Terutama, saat perjuangan fisik melawan penjajahan dan penumpasan G 30 S/PKI, peran Ansor sangat menonjol.
Ansor dilahirkan dari rahim Nahdlatul Ulama (NU) dari situasi ”konflik” internal dan tuntutan kebutuhan alamiah. Berawal dari perbedaan antara tokoh tradisional dan tokoh modernis yang muncul di tubuh Nahdlatul Wathan, organisasi keagamaan yang bergerak di bidang pendidikan Islam, pembinaan mubaligh, dan pembinaan kader. KH Abdul Wahab Hasbullah, tokoh tradisional dan KH Mas Mansyur yang berhaluan modernis, akhirnya menempuh arus gerakan yang berbeda justru saat tengah tumbuhnya semangat untuk mendirikan organisasi kepemudaan Islam.
Dua tahun setelah perpecahan itu, pada 1924 para pemuda yang mendukung KH Abdul Wahab –yang kemudian menjadi pendiri NU– membentuk wadah dengan nama Syubbanul Wathan (Pemuda Tanah Air). Organisasi inilah yang menjadi cikal bakal berdirinya Gerakan Pemuda Ansor setelah sebelumnya mengalami perubahan nama seperti Persatuan Pemuda NU (PPNU), Pemuda NU (PNU), dan Anshoru Nahdlatul Oelama (ANO).
Nama Ansor ini merupakan saran KH. Abdul Wahab, “ulama besa” sekaligus guru besar kaum muda saat itu, yang diambil dari nama kehormatan yang diberikan Nabi Muhammad SAW kepada penduduk Madinah yang telah berjasa dalam perjuangan membela dan menegakkan agama Allah. Dengan demikian ANO dimaksudkan dapat mengambil hikmah serta tauladan terhadap sikap, perilaku dan semangat perjuangan para sahabat Nabi yang mendapat predikat Ansor tersebut. Gerakan ANO (yang kelak disebut GP Ansor) harus senantiasa mengacu pada nilai-nilai dasar Sahabat Ansor, yakni sebagi penolong, pejuang dan bahkan pelopor dalam menyiarkan, menegakkan dan membentengi ajaran Islam. Inilah komitmen awal yang harus dipegang teguh setiap anggota ANO (GP Ansor).
Meski ANO dinyatakan sebagai bagian dari NU, secara formal organisatoris belum tercantum dalam struktur organisasi NU. Hubungan ANO dengan NU saat itu masih bersifat hubungan pribadi antar tokoh. Baru pada Muktamar NU ke-9 di Banyuwangi, tepatnya pada tanggal 10 Muharram 1353 H atau 24 April 1934, ANO diterima dan disahkan sebagai bagian (departemen) pemuda NU dengan pengurus antara lain: Ketua H.M. Thohir Bakri; Wakil Ketua Abdullah Oebayd; Sekretaris H. Achmad Barawi dan Abdus Salam.
Dalam perkembangannya secara diam-diam khususnya ANO Cabang Malang, mengembangkan organisasi gerakan kepanduan yang disebut Banoe (Barisan Ansor Nahdlatul Oelama) yang kelak disebut BANSER (Barisan Serbaguna). Dalam Kongres II ANO di Malang tahun 1937. Di Kongres ini, Banoe menunjukkan kebolehan pertamakalinya dalam baris berbaris dengan mengenakan seragam dengan Komandan Moh. Syamsul Islam yang juga Ketua ANO Cabang Malang. Sedangkan instruktur umum Banoe Malang adalah Mayor TNI Hamid Rusydi, tokoh yang namaya tetap dikenang dan bahkan diabadikan sebagai sama salah satu jalan di kota Malang.
Salah satu keputusan penting Kongres II ANO di Malang tersebut adalah didirikannya Banoe di tiap cabang ANO. Selain itu, menyempurnakan Anggaran Rumah Tangga ANO terutama yang menyangkut soal Banoe.
Pada masa pendudukan Jepang organisasi-organisasi pemuda diberangus oleh pemerintah kolonial Jepang termasuk ANO. Setelah revolusi fisik (1945 - 1949) usai, tokoh ANO Surabaya, Moh. Chusaini Tiway, melempar mengemukakan ide untuk mengaktifkan kembali ANO. Ide ini mendapat sambutan positif dari KH. Wachid Hasyim, Menteri Agama RIS kala itu, maka pada tanggal 14 Desember 1949 lahir kesepakatan membangun kembali ANO dengan nama baru Gerakan Pemuda Ansor, disingkat Pemuda Ansor (kini lebih pupuler disingkat GP Ansor).
GP Ansor hingga saat ini telah berkembang sedemikan rupa menjadi organisasi kemasyarakatan pemuda di Indonesia yang memiliki watak kepemudaan, kerakyatan, keislaman dan kebangsaan. GP Ansor hingga saat ini telah berkembang memiliki 433 Cabang (Tingkat Kabupaten/Kota) di bawah koordinasi 32 Pengurus Wilayah (Tingkat Provinsi) hingga ke tingkat desa. Ditambah dengan kemampuannya mengelola keanggotaan khusus BANSER (Barisan Ansor Serbaguna) yang memiliki kualitas dan kekuatan tersendiri di tengah masyarakat.
Di sepanjang sejarah perjalanan bangsa, dengan kemampuan dan kekuatan tersebut GP Ansor memiliki peran strategis dan signifikan dalam perkembangan masyarakat Indonesia. GP Ansor mampu mempertahankan eksistensi dirinya, mampu mendorong percepatan mobilitas sosial, politik dan kebudayaan bagi anggotanya, serta mampu menunjukkan kualitas peran maupun kualitas keanggotaannya. GP Ansor tetap eksis dalam setiap episode sejarah perjalan bangsa dan tetap menempati posisi dan peran yang stategis dalm setiap pergantian kepemimpinan nasional. (Hernoe R)

COPY By,www.gp-ansor.org

LKMK - Kalirungkut - surabaya

2011-09-27T19:40:00.000+07:00

Kali rungkut,Kmpung yang pernah Didominasi Pondok Pesantren.

DibelahEnam Sungai.

PASAR WARGA - Aktivitas bongkar muat buah Pisang di Pasar Soponyono, Selasa (8/3). Pasar yang dikelola oleh warga melalui LKMK tersebut merupakan salah satu penopang perekonomian warga Kampung Kali Rungkut. Foto: surya/ahmad zaimul haq.

Masuk wilayah Kampung Kali Rungkut dari pertigaan Kecamatan Rungkut ke Timur yang tampak pertama kali adalah bentangan sungai yang membelah Jalan Raya Kalirungkut. Sungai mengalir ke arah muara di sisi Timur Surabaya.

Namun ketika ditelisik lagi ternyata bukan hanya bentang Sungai Kali Rungkut saja yang ada di kawasan ini.

“Kalau dihitung ada lebih dari enam sungai yang ada di kawasan Kali Rungkut, makanya kampung ini dinamakan Kali Rungkut,” jekas Marjiin Syam, Ketua LKM Kelurahan Kali Rungkut.

Sungai sungai tersebut menurutnya sudah ada sejak dulu, sebelum Kampung Kali Rungkut seperti sekarang yang padat dengan pemukiman. Selain sungai yang diperuntukkan sebagai saluran pembuangan, sungai yang ada di kampung ini merupakan saluran irigasi.

“Kampung ini dulu kan berupa hutan dan persawahan agraris jadi banyak juga sungai irigasi,” tuturnya.

Karena kebutuhan zaman, sungai yang ada sebagian juga sudah ditutup dengan box culvert untuk dijadikan jalan, tapi masih banyak juga sungai yang masih tampak sampai sekarang.

“Di beberapa wilayah perumahan sungai itu masih ada sebagai saluran utama pembuangan,” tambahnya.

Selain keberadaan sungai yang tersebar di Kali Rungkut, kampung yang terdiri dari beberapa pedukuhan yakni Pedukuhan Rungkut Lor, Rungkut Alang-alang, Pedukuhan Kaliwaru dan Dukuh Kaliwaru Bakung.

Adanya Kampung Kali Rungkut juga tidak lepas dari perjuangan salah satu ulama setempat yang dikenal dengan nama Tholabuddin.

Sejarah mencatat Tholabuddin ini adalah salah satu ulama yang aktif dalam mensyiarkan Agama Islam terutama di kawasan Kali Rungkut.

“Konon ulama ini berasal dari negara Arab dan masih keturunan Habib,” jelas Marjiin Syam.

Sebagai tempat untuk mensyiarkan Islam ia juga mendirikan sebuah musala kecil yang kini sudah berubah menjadi masjid yang megah di Jalan Rungkut Lor yakni Masjid Tholabuddin.

Untuk mengenang perjuangannya saat wafat Tholabuddin juga dimakamkan di desa setempat, makam Tholabuddin itu terletak di kompleks makam kembar Rungkut Lor.

Beberapa peninggalan Tholabuddin lainnya adalah sebuah sumur yang ada di kompleks Masjid Tholabuddin, hanya saja kata Marjiin sumur tersebut kini sudah ditutup bagian atasnya. Namun peninggalan dan warisan Tholabuddin lainnya yang lebih penting adalah dakwah Agama Islam.

Di beberapa tempat di Kampung Kali Rungkut ini sudah berdiri pondok pesantren (Ponpes). Bahkan saat itu dibanding sekolah umum keberadaan Ponpes ini lebih banyak jumlahnya.

Kalaupun ada sekolah umum rata-rata kurikulum masih dominan seperti kurikulum di pondok pesantren.

Di tingkat pendidikan usia dini Kampung Kali Rungkut ini juga banyak berdiri TPA (Taman Pendidikan Alquran), menandakan kampung tersebut masih sangat bernuansa religi.

Perekonomian warga Kampung Kali Rungkut juga meningkat seiring dengan perkembangan Pasar Tradisional Soponyono, pasar yang berada persis di belakang kantor kelurahan ini dikelola oleh warga sendiri melalui LKMK.

“Pasar Soponyono merupakan Pasar Tradisional dan dikelola warga sendiri, pasar ini merupakan salah satu denyut perekonomian warga,” papar Astono, sekretaris Kelurahan Kali Rungkut.

Dalam perkembangannya jumlah warga yang ada di kampung ini terus naik, pemerintah akhirnya menambah keberadaan pasar dengan membangun pasar baru yang di kelola oleh pemerintah, lokasinya juga berdampingan dengan Pasar Soponyono.

Sebagai salah satu kampung yang berada di sekitar kawasan Industri Rungkut , Kampung Kali Rungkut juga menjadi jujukan para buruh untuk bertempat tinggal. Warga setempat menyambutnya dengan membuat tempat kos yang ukurannya disesuaikan dengan kantong para buruh.

Dari maraknya tempat kos ini geliat ekonomi lainnya juga mulai bergulir seperti warung penjual makanan dan minuman, laundry kiloan, salon potong rambut, PKL hingga warnet.

Melihat Kali Rungkut sekarang sudah pasti tidak akan di jumpai lagi hamparan sawah, melainkan hamparan tempat kos dan pertokoan.

DATA WILAYAH

Luas Lahan: 258 Ha
Jumlah Penduduk: 22.686 jiwa
Jumlah RT RW: 86 RT – 15 RW
Pendidikan Warga: Mayoritas SMA, S1
Potensi Warga: Wirausaha, PNS, buruh
Potensi Wilayah: Perdagangan, tempat kos

Ramalan JAYA BAYA

2011-09-27T19:07:00.000+07:00

Ramalan JAYA BAYA.

Ramalan Jayabaya adalah ramalan dalam tradisi Jawa yang dipercaya ditulis oleh Jayabaya, raja Kerajaan Kadiri. Ramalan ini dikenal pada khususnya di kalangan masyarakat Jawa.

Maharaja Jayabaya adalah raja Kediri yang memerintah sekitar tahun 1135-1157. Nama gelar lengkapnya adalah Sri Maharaja Sang Mapanji Jayabhaya Sri Warmeswara Madhusudana Awataranindita Suhtrisingha Parakrama Uttunggadewa.Beliau juga merupakan seseorang muslim yang baik.
Berikut ini adalah ramalan dari Jayabaya :

1. Besuk yen wis ana kreta tanpa jaran --- Kelak jika sudah ada kereta tanpa kuda.

2. Tanah Jawa kalungan wesi --- Pulau Jawa berkalung besi.

3. Prahu mlaku ing dhuwur awang-awang --- Perahu berlayar di ruang angkasa.

4. Kali ilang kedhunge --- Sungai kehilangan lubuk.

5. Pasar ilang kumandhang --- Pasar kehilangan suara.

6. Iku tandha yen tekane jaman Jayabaya wis cedhak --- Itulah pertanda zaman Jayabaya telah mendekat.

7. Bumi saya suwe saya mengkeret --- Bumi semakin lama semakin mengerut.
8. Sekilan bumi dipajeki --- Sejengkal tanah dikenai pajak.

9. Jaran doyan mangan sambel --- Kuda suka makan sambal.
10. Wong wadon nganggo pakeyan lanang --- Orang perempuan berpakaian lelaki.
11. Iku tandhane yen wong bakal nemoni wolak-waliking jaman--- Itu pertanda orang akan mengalami zaman berbolak-balik

12. Akeh janji ora ditetepi --- Banyak janji tidak ditepati.

13. Akeh wong wani nglanggar sumpahe dhewe--- Banyak orang berani melanggar sumpah sendiri.

Manungsa padha seneng nyalah--- Orang-orang saling lempar kesalahan.
14. Ora ngendahake hukum Allah--- Tak peduli akan hukum Allah.
15. Barang jahat diangkat-angkat- -- Yang jahat dijunjung-junjung.

16. Barang suci dibenci--- Yang suci (justru) dibenci.

17. Akeh manungsa mung ngutamakke dhuwit--- Banyak orang hanya mementingkan uang.

18. Lali kamanungsan- -- Lupa jati kemanusiaan.

19. Lali kabecikan--- Lupa hikmah kebaikan.

20. Lali sanak lali kadang--- Lupa sanak lupa saudara.

21. Akeh bapa lali anak--- Banyak ayah lupa anak.

22. Akeh anak wani nglawan ibu--- Banyak anak berani melawan ibu.
23. Nantang bapa--- Menantang ayah.
24. Sedulur padha cidra--- Saudara dan saudara saling khianat.

25. Kulawarga padha curiga--- Keluarga saling curiga.

26. Kanca dadi mungsuh --- Kawan menjadi lawan.

27. Akeh manungsa lali asale --- Banyak orang lupa asal-usul.

28. Ukuman Ratu ora adil --- Hukuman Raja tidak adil

29. Akeh pangkat sing jahat lan ganjil--- Banyak pejabat jahat dan ganjil

30. Akeh kelakuan sing ganjil --- Banyak ulah-tabiat ganjil

31. Wong apik-apik padha kapencil --- Orang yang baik justru tersisih.

32. Akeh wong nyambut gawe apik-apik padha krasa isin --- Banyak orang kerja halal justru malu.

33. Luwih utama ngapusi --- Lebih mengutamakan menipu.

34. Wegah nyambut gawe --- Malas menunaikan kerja.

35. Kepingin urip mewah --- Inginnya hidup mewah.

36. Ngumbar nafsu angkara murka, nggedhekake duraka --- Melepas nafsu angkara murka, memupuk durhaka.
37. Wong bener thenger-thenger --- Si benar termangu-mangu.

38. Wong salah bungah --- Si salah gembira ria.

39. Wong apik ditampik-tampik- -- Si baik ditolak ditampik.

40. Wong jahat munggah pangkat--- Si jahat naik pangkat.

41. Wong agung kasinggung-- - Yang mulia dilecehkan
42. Wong ala kapuja--- Yang jahat dipuji-puji.

43. Wong wadon ilang kawirangane- -- perempuan hilang malu.

44. Wong lanang ilang kaprawirane- -- Laki-laki hilang perwira/kejantanan

45. Akeh wong lanang ora duwe bojo--- Banyak laki-laki tak mau beristri.

46. Akeh wong wadon ora setya marang bojone--- Banyak perempuan ingkar pada suami.
47. Akeh ibu padha ngedol anake--- Banyak ibu menjual anak.

48. Akeh wong wadon ngedol awake--- Banyak perempuan menjual diri.

49. Akeh wong ijol bebojo--- Banyak orang tukar pasangan.
50. Wong wadon nunggang jaran--- Perempuan menunggang kuda.

51. Wong lanang linggih plangki--- Laki-laki naik tandu.

52. Randha seuang loro--- Dua janda harga seuang (Red.: seuang = 8,5 sen).

53. Prawan seaga lima--- Lima perawan lima picis.

54. Dhudha pincang laku sembilan uang--- Duda pincang laku sembilan uang.

55. Akeh wong ngedol ngelmu--- Banyak orang berdagang ilmu.

56. Akeh wong ngaku-aku--- Banyak orang mengaku diri.

57. Njabane putih njerone dhadhu--- Di luar putih di dalam jingga.
58. Ngakune suci, nanging sucine palsu--- Mengaku suci, tapi palsu belaka.

59. Akeh bujuk akeh lojo--- Banyak tipu banyak muslihat.

60. Akeh udan salah mangsa--- Banyak hujan salah musim.

61. Akeh prawan tuwa--- Banyak perawan tua.

62. Akeh randha nglairake anak--- Banyak janda melahirkan bayi.

63. Akeh jabang bayi lahir nggoleki bapakne--- Banyak anak lahir mencari bapaknya.

64. Agama akeh sing nantang--- Agama banyak ditentang.

65. Prikamanungsan saya ilang--- Perikemanusiaan semakin hilang.

66. Omah suci dibenci--- Rumah suci dijauhi.

67. Omah ala saya dipuja--- Rumah maksiat makin dipuja.

68. Wong wadon lacur ing ngendi-endi- -- Di mana-mana perempuan lacur

69. Akeh laknat--- Banyak kutukan

70. Akeh pengkianat-- - Banyak pengkhianat.

71. Anak mangan bapak---Anak makan bapak.

72. Sedulur mangan sedulur---Saudara makan saudara.

73. Kanca dadi mungsuh---Kawan menjadi lawan.
74. Guru disatru---Guru dimusuhi.

75. Tangga padha curiga---Tetangga saling curiga.

76. Kana-kene saya angkara murka --- Angkara murka semakin menjadi-jadi.

77. Sing weruh kebubuhan--- Barangsiapa tahu terkena beban.
78. Sing ora weruh ketutuh---Sedang yang tak tahu disalahkan.

79. Besuk yen ana peperangan-- -Kelak jika terjadi perang.

80. Teka saka wetan, kulon, kidul lan lor---Datang dari timur, barat, selatan, dan utara.

81. Akeh wong becik saya sengsara--- Banyak orang baik makin sengsara.
82. Wong jahat saya seneng--- Sedang yang jahat makin bahagia.

83. Wektu iku akeh dhandhang diunekake kuntul--- Ketika itu burung gagak dibilang bangau.

84. Wong salah dianggep bener---Orang salah dipandang benar.

85. Pengkhianat nikmat---Pengkhiana t nikmat.

86. Durjana saya sempurna--- Durjana semakin sempurna.

87. Wong jahat munggah pangkat--- Orang jahat naik pangkat.

88. Wong lugu kebelenggu-- - Orang yang lugu dibelenggu.

89. Wong mulya dikunjara--- Orang yang mulia dipenjara.

90. Sing curang garang--- Yang curang berkuasa.

91. Sing jujur kojur--- Yang jujur sengsara.

92. Pedagang akeh sing keplarang--- Pedagang banyak yang tenggelam.

93. Wong main akeh sing ndadi---Penjudi banyak merajalela.

94. Akeh barang haram---Banyak barang haram.

95. Akeh anak haram---Banyak anak haram.

96. Wong wadon nglamar wong lanang---Perempuan melamar laki-laki.

97. Wong lanang ngasorake drajate dhewe---Laki- laki memperhina derajat sendiri.

98. Akeh barang-barang mlebu luang---Banyak barang terbuang-buang.
99. Akeh wong kaliren lan wuda---Banyak orang lapar dan telanjang.

100. Wong tuku ngglenik sing dodol---Pembeli membujuk penjual.

101. Sing dodol akal okol---Si penjual bermain siasat.

102. Wong golek pangan kaya gabah diinteri---Mencari rizki ibarat gabah ditampi.

103. Sing kebat kliwat---Siapa tangkas lepas.

104. Sing telah sambat---Siapa terlanjur menggerutu.
105. Sing gedhe kesasar---Si besar tersasar.

106. Sing cilik kepleset---Si kecil terpeleset.

107. Sing anggak ketunggak--- Si congkak terbentur.

108. Sing wedi mati---Si takut mati.

109. Sing nekat mbrekat---Si nekat mendapat berkat.

110. Sing jerih ketindhih--- Si hati kecil tertindih

111. Sing ngawur makmur---Yang ngawur makmur

112. Sing ngati-ati ngrintih---Yang berhati-hati merintih.

113. Sing ngedan keduman---Yang main gila menerima bagian.

114. Sing waras nggagas---Yang sehat pikiran berpikir.

115. Wong tani ditaleni---Si tani diikat.

116. Wong dora ura-ura---Si bohong menyanyi-nyanyi

117. Ratu ora netepi janji, musna panguwasane- --Raja ingkar janji, hilang wibawanya.

118. Bupati dadi rakyat---Pegawai tinggi menjadi rakyat.

119. Wong cilik dadi priyayi---Rakyat kecil jadi priyayi.

120. Sing mendele dadi gedhe---Yang curang jadi besar.

121. Sing jujur kojur---Yang jujur celaka.

122. Akeh omah ing ndhuwur jaran---Banyak rumah di punggung kuda.

123. Wong mangan wong---Orang makan sesamanya.

124. Anak lali bapak---Anak lupa bapa.

125. Wong tuwa lali tuwane---Orang tua lupa ketuaan mereka.

126. Pedagang adol barang saya laris---Jualan pedagang semakin laris.

127. Bandhane saya ludhes---Namun harta mereka makin habis.

128. Akeh wong mati kaliren ing sisihe pangan---Banyak orang mati lapar di samping makanan.

129. Akeh wong nyekel bandha nanging uripe sangsara---Banyak orang berharta tapi hidup sengsara.

130. Sing edan bisa dandan---Yang gila bisa bersolek.

131. Sing bengkong bisa nggalang gedhong---Si bengkok membangun mahligai.

132. Wong waras lan adil uripe nggrantes lan kepencil---Yang waras dan adil hidup merana dan tersisih.

133. Ana peperangan ing njero---Terjadi perang di dalam.

134. Timbul amarga para pangkat akeh sing padha salah paham---Terjadi karena para pembesar banyak salah faham.

135. Durjana saya ngambra-ambra- --Kejahatan makin merajalela.

136. Penjahat saya tambah---Penjahat makin banyak.

137. Wong apik saya sengsara---Yang baik makin sengsara.

138. Akeh wong mati jalaran saka peperangan-- -Banyak orang mati karena perang.

139. Kebingungan lan kobongan---Karena bingung dan kebakaran.

140. Wong bener saya thenger-thenger- --Si benar makin tertegun.

141. Wong salah saya bungah-bungah- --Si salah makin sorak sorai.

142. Akeh bandha musna ora karuan lungane, Akeh pangkat lan drajat pada minggat ora karuan sababe---Banyak harta hilang entah ke mana, Banyak pangkat dan derajat lenyap entah mengapa.

143. Akeh barang-barang haram, akeh bocah haram---Banyak barang haram, banyak anak haram.

144. Bejane sing lali, bejane sing eling---Beruntungla h si lupa, beruntunglah si sadar.

145. Nanging sauntung-untunge sing lali---Tapi betapapun beruntung si lupa.

146. Isih untung sing waspada---Masih lebih beruntung si waspada.

147. Angkara murka saya ndadi---Angkara murka semakin menjadi.

148. Kana-kene saya bingung---Di sana-sini makin bingung.

149. Pedagang akeh alangane---Pedagang banyak rintangan.

150. Akeh buruh nantang juragan---Banyak buruh melawan majikan.

151. Juragan dadi umpan---Majikan menjadi umpan.

152. Sing suwarane seru oleh pengaruh---Yang bersuara tinggi mendapat pengaruh.

153. Wong pinter diingar-ingar- --Si pandai direcoki.

154. Wong ala diuja---Si jahat dimanjakan.

155. Wong ngerti mangan ati---Orang yang mengerti makan hati.

156. Bandha dadi memala---Hartabenda menjadi penyakit

157. Pangkat dadi pemikat---Pangkat menjadi pemukau.

158. Sing sawenang-wenang rumangsa menang --- Yang sewenang-wenang merasa menang

159. Sing ngalah rumangsa kabeh salah---Yang mengalah merasa serba salah.

160. Ana Bupati saka wong sing asor imane---Ada raja berasal orang beriman rendah.

161. Patihe kepala judhi---Maha menterinya benggol judi

162. Wong sing atine suci dibenci---Yang berhati suci dibenci

163. Wong sing jahat lan pinter jilat saya derajat---Yang jahat dan pandai menjilat makin kuasa.

164. Pemerasan saya ndadra---Pemerasan merajalela.

165. Maling lungguh wetenge mblenduk --- Pencuri duduk berperut gendut.

166. Pitik angrem saduwure pikulan---Ayam mengeram di atas pikulan.

167. Maling wani nantang sing duwe omah---Pencuri menantang si empunya rumah.

168. Begal pada ndhugal---Penyamun semakin kurang ajar.

169. Rampok padha keplok-keplok- --Perampok semua bersorak-sorai.

170. Wong momong mitenah sing diemong---Si pengasuh memfitnah yang diasuh

171. Wong jaga nyolong sing dijaga---Si penjaga mencuri yang dijaga.

172. Wong njamin njaluk dijamin---Si penjamin minta dijamin.

173. Akeh wong mendem donga---Banyak orang mabuk doa.

174. Kana-kene rebutan unggul---Di mana-mana berebut menang.

175. Angkara murka ngombro-ombro- --Angkara murka menjadi-jadi.

176. Agama ditantang--- Agama ditantang.

177. Akeh wong angkara murka---Banyak orang angkara murka.

178. Nggedhekake duraka---Membesar- besarkan durhaka.

179. Ukum agama dilanggar--- Hukum agama dilanggar.

180. Prikamanungsan di-iles-iles- --Perikemanusiaan diinjak-injak.

181. Kasusilan ditinggal--- Tata susila diabaikan

182. Akeh wong edan, jahat lan kelangan akal budi---Banyak orang gila, jahat dan hilang akal budi.

183. Wong cilik akeh sing kepencil---Rakyat kecil banyak tersingkir.

184. Amarga dadi korbane si jahat sing jajil---Karena menjadi kurban si jahat si laknat.

185. Banjur ana Ratu duwe pengaruh lan duwe prajurit---Lalu datang Raja berpengaruh dan berprajurit.

186. Lan duwe prajurit---Dan punya prajurit.

187. Negarane ambane saprawolon-- -Lebar negeri seperdelapan dunia.

188. Tukang mangan suap saya ndadra---Pemakan suap semakin merajalela.

189. Wong jahat ditampa---Orang jahat diterima.

190. Wong suci dibenci---Orang suci dibenci.

191. Timah dianggep perak---Timah dianggap perak.

192. Emas diarani tembaga---Emas dibilang tembaga

193. Dandang dikandakake kuntul---Gagak disebut bangau.

194. Wong dosa sentosa---Orang berdosa sentosa.

195. Wong cilik disalahake-- -Rakyat jelata dipersalahkan.

196. Wong nganggur kesungkur--- Si penganggur tersungkur.

197. Wong sregep krungkep---Si tekun terjerembab.

198. Wong nyengit kesengit---Orang busuk hati dibenci.

199. Buruh mangluh---Buruh menangis.

200. Wong sugih krasa wedi---Orang kaya ketakutan.

201. Wong wedi dadi priyayi---Orang takut jadi priyayi.

202. Senenge wong jahat---Berbahagial ah si jahat.

203. Susahe wong cilik---Bersusahlah rakyat kecil.

204. Akeh wong dakwa dinakwa---Banyak orang saling tuduh.

205. Tindake manungsa saya kuciwa---Ulah manusia semakin tercela.

206. Ratu karo Ratu pada rembugan negara endi sing dipilih lan disenengi--- Para raja berunding negeri mana yang dipilih dan disukai.

207. Wong Jawa kari separo---Orang Jawa tinggal separo.

208. Landa-Cina kari sejodho --- Belanda-Cina tinggal sepasang.

209. Akeh wong ijir, akeh wong cethil---Banyak orang kikir, banyak orang bakhil.

210. Sing eman ora keduman---Si hemat tidak mendapat bagian.

211. Sing keduman ora eman---Yang mendapat bagian tidak berhemat.

212. Akeh wong mbambung---Banyak orang berulah dungu.

213. Akeh wong limbung---Banyak orang limbung.

214. Selot-selote mbesuk wolak-waliking jaman teka---Lambat- laun datanglah kelak terbaliknya zaman.

Moral Penguasa ..

2011-09-27T18:23:00.000+07:00

MORAL DAN KEKUASAAN.

PERJALANANpartai-partai politik di Indonesia mengalami pasang surut yang luar biasa dalam beberapa tahun ini. Selain kepedulian terhadap konstituen (baca: masyarakat), juga partai politik ternyata lebih menyisakan kecenderungan untuk memperjuangkan kepentingannya. Alih-alih, partai politik senang “bertarung” dalam tataran wacana kekuasaan, dan jarang memasuki wilayah yang selama ini menjadi kebutuhan masyarakat.
Bagaimana dengan partai-partai Islam? Bisa dikatakan setali tiga uang, berbagai performance politik yang ditampilkan, termasuk komunikasi politik masih berada dalam “perebutan” hegemoni untuk mendulang simpati masyarakat. Kita cenderung menafikan gebrakan partai politik Islam yang santun bersuara dan bergerak pada tataran terbawah untuk melakukan pendampingan terhadap berbagai penderitaan yang dialami masyarakat.
Kecenderungan lain yang muncul adalah tampilnya konflik secara internal yang tidak mampu ditata-kelola para politisi secara lebih berenergi bagi keberlangsungan program-program partai. Partai hanya dikenal masyarakat ketika geriap pesta politik digelar. Setelah itu, partai seperti kehilangan nuansa, sunyi dan seolah-olah mati suri. Program-program yang diancangkan dalam berbagai rapat kerja atau pun juga “fatwa” kandidat yang hendak memimpin satu partai politik terkadang tak mampu terlihat nyata ketika partai itu berkibar.
Pada konteks ini, peran partai politik –termasuk berlabel Islam—sudah semestinya dikelola lebih pada konteks sosial, artinya, partai sudah waktunya digeser untuk tidak lagi melihat kepentingan masyarakat dalam skope yang lebih sempit, hanya berdasarkan ideologi yang ada. Karena sekali lagi, partai hanyalah sebagai alat agregasi dan penyalur aspirasi masyarakat untuk tujuan politik mereka yang lebih mulia, yakni bagaimana mereka dapat menggenggam harapan-harapan, bukan menggenggam mimpi-mimpi. Yang terjadi, adalah partai justru menjadi alat kepentingan elit untuk meraih harapan-harapan sesaat melalui kekuasaan. Di sini yang harus diantisipasi adalah bermainnya kelompok oligarkhi dalam partai politik Islam, ketika kepentingannya tidak terwujud, dan masyarakat menjadi legitimator untuk “merestui” kepentingannya. Bila konteks ini terjadi, apa bedanya partai politik Islam dengan lintah darat ?
Menurunnya kecenderungan terhadap partai-partai politik, termasuk partai politik Islam, sudah harus ditafsir bahwa partai-partai politik mengalami dilema paling akut, yakni mulai menipisnya kepercayaan politik masyarakat. Untuk itu, gaya dan metode yang selama ini selalu diagungkan partai politik Islam harus dirubah, harus ada shifting paradigm (pergeseran paradigma), bahwa partai politik Islam, semata-mata untuk kemaslahatan ummat dan masyarakat, bukan untuk kepentingan elit. Dalam konteks ini, maka, kehadiran partai politik Islam harus terus dikawal, ditata-kelola dan diperbaiki, sehingga dapat menjadi alat politik paling efektif untuk memperjuangkan kepentingan ummat dan masyarakat. (Roesly Djalil)

*****

MASJID THOLABUDDIN - RUNGKUT

2011-09-23T14:12:00.001+07:00

JAMIYAH SHOLAWAT AL BANJARI REMAS THOLABUDDIN

MASJID THOLABUDDIN RUNGKUT .

PASUKAN PENERBANG AL BANJARI REMAS THOLABUDDIN.

Kala sholawat nabi di baca hati terasa sejuk...

penerbang handal ...

Ketua Al- banjari lagi baca KOmix..eee salah baca sholawat Nabi ....

baca sholawat yang benar yaa .......!!

tertib dan tartil baca rowi nya ..

generasi pecinta sholawat nabi

Ya Nabi Salam alaika ...Ya Rosul Salam alaika ....

Penerbangnya tetap kuat sampai bacaan mahalul qiyam...

loh ..yaa ..tetep iti aja yang jadi penerbang ..

Puluhan jama'ah generasi muda pecinta sholawat hadir di Masjid Tholabuddin.

semarak sekali makhalul qiyam di baca ...

Bacaan do'a penutup .usai sudah acara di masjid Tholabuddin ..

para penerbang pun khusuk meng aminni ...

loohh.....yang lain pada kemana ??.......

sepiiii.....yaaa.....nang endi ???

senyum gembira ketua REMAS acara selesei

eeemmmm makan malam yang di tungguh ....

nikmaatt yaaa......

kelaparan tenan arek iki ...lahap betul .... 

Ketua AL-BAMJARI menikmati makan malam, setelah baca sholawat nabi.

Cak Firman, makan malam nikmaaat....

Moch Shodiq ....lagi santai setelah baca DZIBA'

ketua REMAS tholabuddin ke kenyangan habis dua porsi ...

Halloo..kapan ada tanggapan lagi ?......

SBY Minta Wapres Turun

2011-09-23T13:17:00.002+07:00

WAPRES di minta turun

Salah satu koran lokal Kamis,22 September 2011. dg judul sangat aneh bin lucu "SBY Minta Wapres Turun " gk ada angin apa-apa koq SBY minta Wapresnya Turun, ternyata ada terusannya .....di minta tangani LUMPUR LAPINDO.
wartawan bisa saja menarik pembaca untuk beli korannya ........(inilah salah satu trik untuk menarik pembeli)

Gedung Balai Pemuda

2011-09-21T18:22:00.004+07:00

Gedung Balai Pemuda

surabaya

Halal Bi Halal

2011-09-16T18:54:00.003+07:00

Indahnya Halal Bl Halal

Ketika menyambut dan merayakan Idul Fitri sebagai hari kemenangan tanggal 1 Syawal (bahkan selama berada di bulan Syawal) selepas beribadah di bulan suci Ramadhan, ummat Islam sangat bergembira dan bersyukur dengan bertakbir, shalat sunnat Idul fitri, mendengarkan khutbah Idul Fitri serta menghiasinya dengan acara “Halal Bi Halal”.

Artinya : “….. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur”. ( Q.S.Al-Baqarah 186).

Mengapa merayakan Idul- Fitri dikaitkan dengan acara halal bi halal? Apakah semua umat Islam yang telah ditinggalkan bulan suci Ramadhan dan berada di bulan Syawal itu ber “Idul fitri”? Atau ada yang berhari raya dan berlebaran saja?

Merayakan Idul fitri artinya kembali kepada kesucian dan fitrah, sebab mereka telah beribadah dibulan Ramadhan khususnya berpuasa dan puasa itu mengampuni dosa-dosa yang telah lewat disamping mereka juga mengerjakan ibadah-ibadah lainnya, baik yang wajib seperti shalat, zakat (zakat Fitrah) serta ibadah-ibadah sunnat yang sangat tinggi nilainya dibulan ramadhan.

Dengan ibadah tersebut (puasa) seorang mukmin telah mendapat tiga hal, atau dua dari tiga hal, atau setidak-tidaknya satu dari tiga hal seperti berikut ini yaitu:

1. Diampuni Allah SWT dosa-dosa yang telah lewat.

2. Mendapat kebaikan (pahala) dari ibadah puasanya dan Allah SWT yang akan memberi balasan.

3. Meraih posisi kedudukan yang paling mulia disisi Allah SWT sebagai “Muttaqin”

Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa”. (Q.S.Al-Baqarah: 183).

Sedangkan berhari raya artinya merayakan kegembiraan karena keberhasilan dan kesuksesan, baik itu kesuksesan pribadi atau kesuksesan orang lain. Jadi mungkin saja orang lain telah sukses menjalani dan mengisi bulan Ramadahan dengan menunaikan kewajiban berpuasa dan ibadah–ibadah lainnya, maka mereka bersyukur dan bergembira.

Lantas orang-orang disekitarnya meskipun tidak beribadah (baca = tidak berpuasa) walaupun beragama Islam, mereka turut serta merayakannya bersama-sama. Artinya, mereka turut serta merayakan kesuksesan saudaranya, walau dirinya sendiri belum sukses sebab di bulan suci Ramadhan mereka tidak berbuat sebagaimana kewajiban yang harus dilaksanakan.

Sementara ber ”Lebaran” adalah berkesempatan luas (lebar) untuk bertemu dengan sesama keluarga, sahabat, handai tolan, tetangga maupun kerabat untuk dapat mengungkapkan dan mengucapkan “Tahniyah” (greeting/ucapan selamat) yaitu selamat atas diri orang yang melaksanakan ibadah dibulan Ramadhan. Maupun memohon mengucapkan kalimat permohonan maaf kepada orang lain, agar memperoleh keselamatan dunia maupun akhirat dari kesalahan dan dosa yang diperbuat kepada orang lain.

Kalau salah dan dosa kepada Allah SWT, kita dapat memohon ampun dan taubat langsung kepada Alah SWT. Demikian pula sebaliknya, maka kesalahan dan dosa kepada manusia hendaklah kita memohon maaf langsung juga dari orang yang kita melakukan kekhilafan atau kesalahan maupun dosa kepadanya.

Sebab dengan dimaafkannya kesalahan seseorang oleh orang yang dia bersalah kepadanya adalah keselamatan dari dosa yang harus dan hanya dapat dihapus dengan kemaafan dari orang yang bersangkutan.

Dikandung maksud agar kesucian diri yang telah diraih dengan beribadah (khususnya berpuasa) di bulan Ramadhan dimana diyakini bahwa Allah SWT mengampuni dosa-dosa yang telah lewat, dapat pula mendorong dan menjadi wadah untuk membersihkan diri dari salah dan dosa antara sesama manusia dengan saling memaafkan dibulan yang fitrah tersebut.

Rasulullah Muhammad SAW ada bersabda yang artinya;

“Siapa yang berpuasa dibulan suci Ramadhan dengan Iman dan Ikhlas karena Allah SWT maka diampuni dosa-dosanya yang telah berlalu” ( Al-Hadist).

Wadah (momentum) untuk bertemu pada acara saling memaafkan tersebut, oleh masyarakat Islam Indonesia dinamakan ”Halal Bi Halal”. Sebenarnya apakah makna Halal bi halal tersebut?

Menurut Prof. Dr. M. Quraish Shihab didalam bukunya “Membumikan Al-Qur’an) makna Halal bi halal itu dapat dilihat dari berbagai sudut pandang, yaitu dari sudut pandangan hukum dan sudut pandang kebahasaan serta sudut pandang Qur’ani.

Menurut pandangan hukum, halal adalah lawan daripada haram. Berarti halal bi halal adalah upaya untuk menghalalkan suatu perbuatan yang berstatus haram (karena kesalahan/kekhilafan kepada orang lain). Yakni dengan cara memohon dimaafkan kepada orang yang dia bersalah kepadanya dengan pengertian kalau seseorang sudah dimaafkan kesalahan dan dosanya oleh orang yang disalahinya, maka hapuslah dosanya karena telah dihalalkan (baca: dimaafkan).

Sementara dalam perspektif hukum sesuatu yang halal belum tentu baik, karena menurut kaedah hukum perbuatan yang makruh juga adalah termasuk halal. Rasanya kalau menurut pandangan hukum, Halal bi halal belum menjangkau hakikat Halal bi halal secara luas, meskipun dapat diterima bahwa tujuannya adalah untuk melebur salah dan dosa setelah saling memaafkan.

Selanjutnya kata Pak Quraish Shihab, dari sudut pandang ke“BAHASA”an, makna Halal bi halal sesuai dengan asal katanya, terambil dari akar kata “halla” atau “halala” yang artinya beragam sesuai dengan rangkaian kalimat yang mengikutinya. Pengertian diatas dapat bermakna antara lain : “Menyelesaikan problem atau kesulitan” atau “ Meluruskan benang kusut” atau “Mencairkan yang beku” atau “Melepaskan ikatan yang membelenggu”.

Dengan demikian makna Halal bi halal, dari sudut kebahasaan ini akan lebih luas dan mendalam yaitu keinginan manusia untuk mengubah keadaan hubungan yang tadinya kusut menjadi lurus, yang tadinya beku menjadi cair, yang tadinya keruh menjadi jernih.

Pengertian Halal bi halal yang disandarkan kepada sudut pandang kebahasaan ini ditunjang oleh pengertian Qur’ani yang menselaraskannya yaitu firman Allah SWT di QS. 2: 218, QS. 8: 69, QS. 5: 88 dan QS. 16: 69.

Walaupun pada ayat-ayat Qur’an tersebut titik tekannya terkait kepada makanan atau minuman, yang dikaitkan antara yang halal dan baik, “Halalan Thoyyiban”. Dengan demikian berhalal bi halal tidak sekedar mengharapkan dimaafkannya (dihalalkannya) sesuatu kesalahan atau dosa antara sesama manusia, tetapi adalah untuk menjadikan hubungan “baik” kembali. Hal Ini berarti ketika berhalal bi halal ada target yang ingin dicapai, yakni:

1. Agar dapat meminta dan memberi maaf sehingga segala kesalahan, dosa dan yang menyebabkan keruhnya hubungan kemanusiaan dapat dijernihkan, atau benang kusut yang semrawut dapat diurai menjadi terajut dan teratur baik kembali, semuanya sudah dihalalkan (dimaafkan).

2. Kemudian dapat pula menjadi landasan baru untuk memulai hubungan yang lebih baik, atau lembaran baru untuk dibuka dan diisi dengan yang lebih baik, atau lapangan baru yang lebih lebar (Lebaran) sehingga dapat dimuati dengan berbagai macam kebaikan-kebaikan, sama ada untuk mengejar ketertinggalan yang terjadi akibat tersendatnya hubungan selama ini, maupun untuk akselerasi (percepatan) dan improvisasi (perbaikan/pengayaan) sebab semuanya sudah menjadi baik kembali.

Hal yang diungkapkan pada point dua diatas sejalan dengan firman Allah SWT didalam surat An-Nur, ayat 22:

Artinya: “Dan janganlah orang-orang yang mempunyai kelebihan dan kelapangan di antara kamu bersumpah bahwa mereka (tidak) akan memberi (bantuan) kepada kaum kerabat (nya), orang-orang yang miskin dan orang-orang yang berhijrah pada jalan Allah, dan hendaklah mereka memaafkan dan berlapang dada. Apakah kamu tidak ingin bahwa Allah mengampunimu? Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”( Q.S.An-Nur: 22).

Firman Allah SWT dalam surat An-Nur ayat 22 tersebut seiring dengan ayat 134 surat Ali Imran, yang menuntun manusia dalam menyikapi interaksi manusia yang mengalami hambatan akibat kekhilafan, kesalahan ataupun perbuatan dosa. Keterhambatan hubungan atau kendala penghambat Ukhuwah Insaniyah itu hendaklah disikapi dengan:

1. Menahan amarah (Walkaziminal Ghaiza).

2. Memberi maaf/ memaafkan (Wal’afina Aninnas).

3. Melakukan kebaikan kepada orang yang diberi maaf (Wallahu Yuhibbul Muhsinin).

Alangkah indahnya tuntunan ajaran Islam kepada umatnya dalam menjaga hubungan yang harmonis pasca Ramadhan dengan menahan marah (menghilangkan rasa marah), saling memaafkan dan membuat kebaikan diatas hubungan baik yang telah terbina kembali diatas fondasi positif tersebut (menghilangkan marah, memaafkan dan membuat kebaikan). Berbuat baik jangan ditunda-tunda, sebab waktu terus berjalan meninggalkan kita tanpa pernah terulang kembali.

Kita harus mendorong diri sendiri dan orang lain sebanyak-banyaknya untuk berbuat baik dan mencegah perbuatan munkar segigihnya. Jadilah orang baik dan berbuat kebajikan, tatkala keadaan lapang maupun pas-pasan. Berbuat baik tidak perlu menunggu banyak, akan tetapi kalau dapat banyak itu lebih baik. Dunia ini penuh dengan orang yang nasibnya tidak menyenangkan, maka senangkanlah mereka dengan apa dan seberapa yang kita mampu, sesuai dengan kapasitas masing-masing.

Segeralah cari orang yang engkau bersalah kepadanya, dan mohonlah kemaafan darinya agar dihalalkannya kesalahan dan dosamu sebelum engkau kehilangan waktu dan kesempatan bertemu dengannya. Apakah karena engkau ditinggalkannya karena dia meninggal dunia atau mungkin sebaliknya engkau meninggal dunia sebelum sempat meminta dan mendapat maaf darinya.

Tingkatkan terus volume dan frekuwensi kebajikan-kebajikan yang dapat engkau lakukan sesuai dengan fungsi dan posisimu saat ini, jangan menunda hari esok….ayolah saudaraku!

Budaya Halal bi halal yang digali dari akar ajaran agama Islam Al-Qur’an maupun hadist seperti dikemukakakn diatas adalah warisan suci para ulama dan umat Islam dari masa lampau sampai masa sekarang ini.

Sungguh kita patut bersyukur dan berterima kasih atas upaya para ulama terdahulu yang professional dan visioner, telah menterjemahkan ajaran Islam yang berdasarkan kepada Qur’an dan hadist dengan melahirkan makna operasional tuntunan Islam dalam Ukhuwah Islamiyah.

Mereka tidak terpaku pada mencari apakah ada atau tidak kata-kata “Halal bi halal“ secara redaksional (secara harfiyah) didalam Al-Qur’an dan hadist. Akan tetapi sebaliknya, mereka mencari dan menemukan dasar-dasar fundamental dan global yang bermuatan universal didalam Al-Qur’an dan hadist bagi kepentingan dan kebaikan hidup manusia, siapapun dan agama apapun mereka. Sebab Al-Qur’an untuk semua dan Nabi Muhammad SAW (sunnah-sunnahnya) adalah rahmatan lil’alamin, tidak hanya rahmatan lil muslimin.

Rasulullah Muhammad SAW ada bersabda yang artinya : “Belum sempurna iman salah seorang diantara kamu, sebelum dia memiliki rasa cinta dan sayang kepada saudaranya seperti dia mencintai dirinya sendiri” (Al-Hadist).

Hal ini (budaya halal bi halal) adalah asset budaya agama yang telah menjadi milik masyarakat Indonesia sebagai sumbangan umat Islam kepada bangsa Indonesia. Hikmahnya sudah sangat dirasakan untuk menjaga keharmonisan dikalangan umat beragama yang berdampak kepada kesatuan dan kekokohan hidup berbangsa dan bertanah air yang satu, tanah air Indonesia yang sangat kita cintai ini.

. ( Buya KH. Amiruddin MS.(Dosen IAIN Sumut&Ketua Umum Majelis Dzikir “TAZKIRA SUMUT”) :

RAMADHAN 1432 H

2011-08-25T14:07:00.006+07:00

MALAM 21 Di MAKAM SUNAN AMPEL
SURABAYA

Ribuan peziarah di makam SUNAN AMPEL

Haus sekali, habis berdo'a di dalam komplek sunan AMPEl.

HARLAH 77GP .ANSOR dan NU .85 Tahun

2011-08-14T15:13:00.023+07:00

85 Tahun Mengabdi untuk Bangsa

NU akan memperkuat komitmennya dalam menjaga empat pilar demokrasi, yaitu Negara Kesatuan RI, Pancasila, Bhinneka Tunggal Ika, dan UUD 1945.

BANSER Densus 99

TANGGAP BENCANA ALAM

BANSER

LANLIN BANSER

KEPANDUAN BANSER

Hernoe Roesprijadji

Duduk tenang , lihat apa ?...

capek juga , ya pak ?.....

H. As'ad Said Ali, ketua Panitia Harlah. Ia mengatakan, NU terus mendukung upaya deradikalisasi yang dilakukan oleh pemerintah. "Ada atau tidak ada terorisme, ada radikalisme atau tidak, bom meledak atau tidak, bagi NU, NKRI, Pancasila, Bhinneka Tunggal Ika, dan UUD 1945 adalah final," kata As’ad.

H. As'ad Said Ali, ketua Panitia Harlah.

Ketua Umum GP Ansor, Nusron Wahid

Foto di relis dari Hernoe Roesprijadji

MASJID THOLABUDDIN - RUNGKUT * SURABAYA

2011-08-11T18:13:00.004+07:00

MWC NU Rungkut dan Jam’iyyatul Qurra’ wa Huffadz

Gelar Safari Ramadhan

Majelis Wakil Cabang Nahdlatul Ulama (PCNU) Kecamatan Rungkut bersama Jam’iyyatul Qurra’ wa Huffadz melaksanakan Safari Ramadhan di beberapa mesjid yang ada di Kecamatan Rungkut di awali di Mesjid Tholabuddin di Jalan Raya Rungkut Lor 140 Surabaya, Rabu malam (10/8).Ustad.DRs. Abdul Mujib, memberikan sambutan atas nama Ta'mir

Masjid Tholabuddin.

Penampilan Jamiyah sholawat Banjari Rungkut, Pra acara malam lailatul qiro'ah di Masjid Tholabuddin..

Cak ismail ketua sholawat banjari rungkut.

Vokalis Al-banjari Rungkut , FIRMAN !!!!......

Ustad.H. Khusaini Basir, Juarah I ,MTQ

Ustadz Cholik Suhud dalam sambutan singkatnya mengatakan, pada kegiatan Safari Ramadan ini akan digelar dengan mengunjungi masjid-masjid selama bulan ramadan. “NU adalah ormas Islam, dimana sekarang Islam menjadi tidak percaya diri, NU akan merubah prinsip tersebut, bahwa Islam adalah rahmatan lil alamin” kata cak Cholik, sapaan akrabnya.

Sambutan Jam’iyyatul Qurra’ wa Huffadz kota SURABAYA

Drs. H.Nur Cholis, Sahabat Nawawi ..tidur apa ngantuk ? ......

Drs.H.Mushodiq melantunkan ayat suci al qur'an

Lantunan ayat-ayat suci Al qur'an di baca , akan membuat hati bergetar hambah yang beriman.

Sang saka merah putih tetap berkibar walau .......

Kakek sama cucuk ikut lihat Qori', qoroati ...

Ini punyaku ,' katanya .....

Walau kaki mentingkrang , dengerin baca Al qur'an , hati nya tenang.

Mas SAMSUL , sang operator sound

MASJID THOLABUDDIN - RUNGKUT * SURABAYA

2011-07-27T18:37:00.009+07:00

MASJID THOLABUDDIN RUNGKUT - SURABAYA
JL. Raya Rungkut lor 140 SURABAYA

Haifa Wehbe "Habibi Ya Einy" in Dubai ~ English subtitles حبيبي يا عيني

2011-07-26T17:00:00.000+07:00

KONGRES PERGUNU, ke 1

2011-07-26T15:40:00.003+07:00

KONGRES PERGUNU, ke 1

MOJOKERTO, 23/7- KONGRES PERGUNU. Sejumlah peserta menghadiri pembukaan Kongres Persatuan Guru Nahdlatul Ulama (Pergunu) di Pesantren Amanatul Ummah, Desa Kembangbelor, Kecamatan Pacet, Mojokerto, Jawa Timur, Sabtu (23/7). Kongres Pergunu di Mojokerto itu merupakan kongres pertama setelah Pergunu mengalami "mati suri" dan membahas rencana kerja tentang peningkatan kualitas sumber daya manusia pendidik NU, khususnya dalam menyikapi merosotnya pendidikan karakter bangsa dan maraknya pendidikan radikalisme di sekolah. Diikuti sekitar 1.500 guru dan 500-an peninjau dari seluruh Indonesia. FOTO ANTARA/Syaiful Arif/foc/11

Makam GUS DUR ..

2011-07-22T15:26:00.002+07:00

Menemukan Makam Gus Dur “ Gak Repot”

Jombang, NU Online

Menemukan makam Gus Dur ternyata “ gak repot” alias mudah. Makam yang kini mejadi icon kabupaten Jombang ini terletak sekitar 10 km dari ibu kota kabupaten arah selatan, tepatnya di lingkungan Pondok Pesantren Tebuireng. Menjelang bulan puasa Ramadhan seperti ini puluhan peziarah terlihat selalu memenuhi makam yang kini dekenal dengan wali ke 10 ini.

Setiap hari makam mantan ketua PB NU yang juga cucu pendiri NU, KH Hasyim Asy’ari ini selalu didatangi para peziarah. Mereka datang dari berbagai daerah di Jawa Timur dan juga dari luar jawa.

Bahkan tidak jarang dari luar negeripun wisatawan juga berkunjung ke makam bapak pluralisme, seperti yang dilakukan Duta Besar Australia untuk Indonesia Greg Moriarty, beberapa waktu lalu dan para politisi serta pejabat negara sekelas Menteri, seperti yang dilakukan Menteri ESDM, Darwin Zuhedy Saleh, Sabtu (16/7).

Untuk menemukan makam Presiden RI ke-4 ini, jika anda bertanya hampir seluruh warga kota santri bisa menunjukkan, apalagi sopir angkutan dan ojek yang mangkal di kawasan Stasiun kereta api yang terletak di pusat kota. Mereka bisa langsung mengantar ke lokasi makam di PP Tebuireng.

Untuk menuju Makam Gus Dur yang akan segera dibangun menjadi kawasan wisata religi oleh pemerintah dengan dukungan dana pembangunan menelan anggaran sekitar Rp 200 miliar lebih ini peziarah bisa menggunakan Stasiun Kereta Api atau alun-alun Jombang sebagai patokan.

Dari arah stasiun yang memang terletak di pusat kota ini, wisatawan atau peziarah hanya membutuhkan waktu sekitar 15 menit untuk sampai menuju PP Tebuireng yakni arah selatan dari pusat pemerintahan kota santri ini.

“Jika menggunkan kendaraan sendiri, dari manapun arahnya. patokannya stasiun atau alun-alun Jombang. Tinggal melanjutkan ke selatan paling lama 15 menit sampai ke Makam Gus Dur,” ujar Kabah Humas Pemkab Jombang dra Endah Steiwati, menuturkan.

Ramainya wisatawan dan peziarah yang hilir mudik mengunjungi makam wali 10 ini, ternyata menjadi lahan ekonomi tersendiri. Seperti menjelang puasa Ramadhan, seperti sekarang. Puluhan rombongan sejak beberpa waktu lalau selalu memenuhi makam Gus dur. Dan bisa dipastikan puluhan juta bahkan mungkin ratusan rupiah berputar di kawasan wisata religi yang secara geografis terletak di desa Kwaron kecamatan Diwek Jombang.

Puluhan bahkan ratusan pedagang kini sudah memenuhi areal jalan sekeliling PP Tebuireng. “Jika dihitung perputaran uang di sana mencapai puluhan juta setiap harinya, karena banyaknya pengunjung yang datang,” tutur Sekretaris Komisi B DPRD Jombang, Munir Al Fanani memetakan peningkatan ekonomi warga sekitar.

MASJID THOLABUDIN - rungkut

2011-07-22T15:14:00.001+07:00

PERINGATAN
ISRO' MI'ROJ NABI MUHAMMAD SAW
MASJID "THOLABUDDIN"
RUNGKUT - SURABAYA

Cak - Yasin ..Shoting kegiatan..

Cak Sodik ...team Dokumen ...

Cak Firman .Sie Acara kegiatan...

MASJID THOLABUDDIN - Rungkut

2011-07-22T14:20:00.006+07:00

PERINGATAN
ISRO' MI'ROJ NABI MUHAMMAD SAW

MASJID "THOLABUDDIN"
RUNGKUT - SURABAYA

cek Mixropon ...satu - satu ..dua - dua ..

Cek Muzix ....dung ...dung ....dung ...

Group Sholawat BANJARI remas THOLABUDDIN , Pra acara Isro' Mi'roj.

KHR. AS'AD SYAMSUL ARIFIN

2011-07-22T13:36:00.000+07:00

Pasar Rungkut

2011-07-14T15:51:00.002+07:00

Pasar Rungkut Baru Sepi, Omzet Anjlok

Senin, 11 Juli 2011

Pasar Rungkut baru Surabaya saat ini mengenaskan. Karena sudah empat tahun ini ditinggalkan pedagangnya sehingga pasar itu terlihat sepi.

Bayangkan dari semula 40 stan yang ada, hanya sekitar 15 pedagang yang masih bertahan. Akibatnya omzet penjualan para pedagang juga ikut turun sebab para pembeli enggan masuk ke pasar.

Juariyah salah satu pedagang mengeluhkan dengan kondisi pasar ini. Terlebih Konditidak ada tindakan sama sekali dari pihak PD Pasar untuk mengatasi masalah tersebut. Setiap hari, Juariyah hanya mendapatkan omset kurang lebih Rp 200.000. Padahal, ketika semua stan dibuka, ia bisa mendapatkan omset hingga Rp 5 juta per hari.

Anehnya meski kondisi ini sudah disampaikan ke PD Pasar Surya selaku pengelola pasar namun tak ada tindakan nyata. PD Pasar kehilangan akal untuk meramaikan pasar yang bertetangga dengan Pasar Soponyono itu.

Bahkan lucunya, staf PD Pasar yang dilapori hal ini balik bertanya dengan pertanyaan masa bodoh. “Arep diapakno maneh (mau diapakan lagi)?” kata Juariyah menirukan petugas itu, Minggu (10/7/2011).

Sepinya pasar itu ditambah dengan sulitnya akses jalan menuju lantai dua yang khusus untuk berdagang garmen karena tertutup parkir sepeda motor. Sedangkan lantai satu khusus jualan toko emas. Namun, sekarang, petugas Pasar rungkut Baru memperbolehkan pedagang garmen jualan di lantai satu. Padahal, stan di lantai dua masih banyak yang kosong.

“Dulu kesepakatan di notaris lantai satu khusus jualan emas, tapi sekarang ada penjual garmen,” ujarnya. “Loh pak kok boleh,” tanyanya pada petugas. Petugas pasar itu pun menimpali, “Sekarang bebas,” menirukan petugas.

Ia berharap, PD Pasar bertindak seperti pengelola di Galaxy Mall. Yaitu, memaksa buka pemilik stan bagaimanapun caranya. Kalau tidak, pengelola langsung menariknya. “Tapi, ini tidak dilakukan PD Pasar, jadi ya seperti ini terus,” katanya.

Pada saat festival pasar beberapa waktu lalu, sebagian besar pemilik stan sempat membukanya. Dan banyak pembeli datang. Tapi, festival pasar usai, stan-stan kembali ditinggalkan pemiliknya.

Humas PD Pasar Surya, Oscar Rahwardadi mengatakan, selain tempat garmen lantai dua di pasar itu dimodifikasi dengan penjual minuman ringan dan makanan untuk cangkrukkan. Diharapkan, pasar itu tetap ramai terus.

Ia menegaskan, jika ada pedagang yang tidak mau membuka stannya maka, dalam jangka waktu tiga bulan akan diperingatkan. Kemudian, mereka diberi jangka waktu lima hari untuk membuka. Jika peadagang tetap mengabaikan, PD Pasar akan mensegel. Kemudian, langkah berikutnya akan dicabut hak pengelolaannya. Lalu dijual ke pihak lain. “Supaya tidak nulari pedagang lainnya,” kata Oscar.(red)

Sumber : SurabayaKita.Com

Presidenri2020

2011-07-14T15:44:00.003+07:00

selalu mengikuti berbagai kegiatan kampung

MASJID THOLABUDDIN - Rungkut

2011-07-14T13:51:00.007+07:00

PERINGATAN
ISRO' MI'ROJ NABI MUHAMMAD SAW
MASJID "THOLABUDDIN"
RUNGKUT - SURABAYA

Pembina BANSER - Rungkut Lor .(H.MUNDIR)

H.Golik dan M. Tohir

BANSER rungkut ,Siap selalu jaga kegiatan Masyrakat.

MASJID THOLABUDDIN - Rungkut

2011-07-10T17:03:00.005+07:00

PERINGATAN
ISRO' MI'ROJ NABI MUHAMMAD SAW
MASJID "THOLABUDDIN"
RUNGKUT - SURABAYA

Ulama' rama tamah sebelum ceramah di BKIA THOLABUDDIN.

KH.MUHAJIR YUSUF ATURMUDZI, wafat

2011-07-07T20:52:00.004+07:00

Innalillahi wa inna illahi rojiun .... telah meninggal dunia pda hari :rabu 6 juli 2011 ,pkl;20,45 wib. KH.MUHAJIR YUSUF ATURMUDZI .....Ulama' NU kec,RUNGKUT -surabaya ..

telah di makamkan makam kembar RUNGKUT pada 23.00

semogah amal dan ibadahnya di trimah ALLOH SWT. dan keluarga yg di tinggal

di beri ketabahan ..

MASJID THOLABUDDIN - Rungkut

2011-07-05T19:22:00.016+07:00

PERINGATAN
ISRO' MI'ROJ NABI MUHAMMAD SAW
MASJID "THOLABUDDIN"
RUNGKUT - SURABAYA
1 Juli 2011

DR.MUCHIBBIN mewakili Ta'mir MAsjid THOLABUDDIN.

KH.JAMALUDIN AKHMAD dari JOMBANG.

KH.Miftakhul Akhyar dari Surabaya.

HABIB UMAR dari Semarang.

Bpk.M.toyib

KH.JAmaluddin ahmad , dari Jombang.

Khusuk sekali Bpk Camat dengein pengajian.

KH.Jamaludin dan Habib Umar dari Semarang.

tempat duduk Kh.amin dan kh.abdullah achmad

KH. AMIN dan KH. ABDULLAH ACHMAD

Bpk .Lurah Kalirungkut dan Bpk Camat Rungkut hadir juga di Masjid Tholabuddin.

Di dalam dan teras Masjid penuh sesak jama'ah mendengarkan fatwa para Ulama'

JAma'ah pengajian Isro' dan Mi'roj membeludak sampai pingir jalan

Jagan baca aja. beli dunk ......

Ramai juga pembelinya...

REMAS THOLABUDDIN lagi jualan buku agama Islam,kitab.

KH Zainuddin MZ Berpulang ke Rahmatullah

2011-07-05T19:02:00.005+07:00

Pelayat Membludak,
SBY Turut Berbela Sungkawa.

05/07/2011 .Jakarta, NU Online

Presiden Susilo Bambang Yudhoyono menyatakan turut berduka cita atas wafatnya KH Zainuddin MZ. "Tentu Presiden ikut merasa berduka atas meninggalnya almarhum," ujar Juru Bicara Presiden, Julian Aldrin Pasha di kantor Presiden, Selasa (5/7).

Presiden SBY, kata Julian, telah mengetahui informasi meninggalnya ulama berjuluk Dai Sejuta Umat itu sebelum melakukan pertemuan dengan Panglima Angkatan Tentera Malaysia di kantornya.

Meski begitu, Julian belum bisa memastikan apakah Presiden akan melayat ke rumah duka. "Presiden telah mengetahui beritanya, tapi belum bisa memberi info (kepastian melayat) sekarang," kilahnya.

Sementara itu, para pelayat terus berdatangan ke rumah Zainuddin MZ, dai sejuta umat yang meninggal akibat serangan jantung. Membludaknya pelayat menyebabkan Gang H Aom di kawasan Gandaria, Jakarta Selatan penuh sesak dan tidak bisa dilalui kendaraan.

Para pelayat berkerumun di depan jalan rumah Zainuddin. Sebagian lain berdiri di sekitar masjid, tempat dai tersebut akan dimakamkan. Masjid tersebut terletak persis di depan rumah dai yang sebelumnya kerap muncul di televisi itu.

Sebagian pelayat tengah melihat lokasi pemakaman Zainuddin yang saat ini sedang digali. Sementara itu di rumah duka, jenazah Zainuddin sedang dimandikan.

Zainuddin menghembuskan nafas terakhir di RS Pusat Pertamina pukul 09.22 WIB karena serangan jantung. Sebelum meninggal, Zainuddin sempat pingsan usai menyantap sarapan di rumahnya. Zainuddin memang memiliki riwayat tekanan darah tinggi dan kolesterol.

2011-07-05T18:28:00.007+07:00

Yang lain di Peringtan Isro' Mi'roj
IPNU - IPPNU Kalirungkut

Sofie .......Heemmmmm Ketua Putri Nu Kalirungkut

Vokalis Geisha?.....

Senyum mesra Cak Mujib, pembina IPNU - IPPNU kalirungkut

Para putri-putri Nu sedang tampil.

Para undangan datang berduyung-duyung

PAC .IPNU -IPPNU Rungkut - SUARABAYA

2011-07-05T18:11:00.005+07:00

IPNU -IPPNU Kalirungkut Adakan Peringatan Isro' Mi'roj.
Surabaya, 29 juni 2011

KOq ,..serius yaa?.....

Persiapan sebelum tampil,..

Group Qasidah Rebana IPPNU rungkut

Abdul Mujib Hu, Pembina PR IPNU-IPPNU Kalirungkut mengatakan, kegiatan tersebut dilaksanakan dalam rangka memperingati Isro' dan Mi'roj. “Kegiatan ini bertujuan untuk menjalin silaturrohmi . Momentum ini kami manfaatkan untuk menghadirkan kader, alumni,” katanya saat ditemui di sekretariat sekaligus tempat acara (GRAHA KEDELOR) .

Jam'ah pengajian ibu-ibu , putri saat marhaban di baca

Pasar SOPONYONO

2011-07-05T18:04:00.001+07:00

RISMA Dukung SOPONYONO jadi Pasar Unggulan.

suarasurabaya.net| RISMA Calon Walikota Surabaya 2010-2015 memenuhi undangan para pedagang Pasar Soponyono Rungkut. Pasar ini mempunyai fungsi yang strategis, bukan sekedar tempat transaksi penjual dan pembeli namun juga tempat bertemunya penjual dengan pemasok yang sebagian besar Usaha Mikro dan Kecil (UMK) jelas Risma.

Perdagangan ritel yang sehat akan menyebabkan efesiensi ekonomi dan bahkan menggairahkan ekonomi domestik. Sebagai ibu Rumah Tangga, RISMA masih terbiasa berbelanja sendiri ke pasar. Tak heran, RISMA mempunyai apresiasi pada pedagang pasar. "Pasar Segar masih merupakan pilihan utama Ibu-Ibu untuk belanja harian. Proses tawar menawar masih merupakan kebutuhan para Ibu," ujar RISMA dalam siaran pers yang diterima suarasurabaya.net, Rabu (05/05).

RISMA menambahkan, kita tak boleh terlena dengan kelebihan pasar tersebut. Karena bagaimanapun konsumen di Surabaya pasti mempunyai pengalaman dilayani industri jasa modern. "Kebersihan, kenyamanan, dan kualitas pelayanan merupakan keharusan. Sudah saatnya kita mentransformasikan pasar tradisional menjadi pasar masyarakat atau pasar segar atau bahkan pasar keluarga,"tuturnya.

MUJIB UMAR Direktur Pasar Soponyono, memuji pemikiran dan kepedulian RISMA. MUJIB menjelaskan langkah-langkah strategis yang dilakukan Pasar Soponyono untuk memenangkan persaingan. Menjadi pilihan utama masyarakat Rungkut menjadi harapannya. "Sudah saatnya Surabaya dipimpin pasangan terbaik yang telah terbukti mampu bekerja sama mewujudkan Surabaya lebih baik," lanjutnya.

Tri Rismaharini, yang orang tuanya merupakan pedagang pasar, memberikan apresiasi pada Pasar Soponyono. "Pasar ini meyakinkan saya bahwa pasar yang dikelola masyarakat mampu untuk bersang. Pasar unggulan ini bisa menjadi contoh pasar masyarakat lainnya,”tutur RISMA yang selama menjadi Kepala Bappeko Surabaya membangun 19 Sentra PKL dan tujuh pasar masyarakat..

Para pedagang menyambut kehadiran Risma dengan gegap gempita. "Sudah saatnya kita membangun ekonomi masyarakat yang bermartabat. Kini, saatnya kita menjadi Tuan dan Nyonya di kota kita sendiri. Tidak ada yang tidak mungkin jika kita berusaha sembari berdoa," ujar RISMA sambil tersenyum. (tin)

Amalan Bulan Rajab

2011-07-01T16:07:00.000+07:00

Doa Akhir Jumat Bulan Rajab

Habib Ali bin Muhammad Al-Habsyi ra memberikan ijazah kepada Habib Umar bin Muhammad Maulakhela untuk membaca: Ahmadur rosuulullooh Muhammadur rosulullooh (Artinya: Ahmad adalah Rasulullah. Muhammad adalah Rasulullah) sebanyak 35 kali di hari Jumat terakhir bulan Rajab ketika khotib sedang duduk di antara 2 khutbah (berkhutbah).

Beliau ra berkata, “Barang siapa membaca kalimat di atas pada Jumat terakhir bulan Rajab, ketika khotib sedang duduk di antara 2 khutbah (berkhutbah), maka selama setahun tangannya tidak akan pernah kosong dari rezeki.”

Pasar SOPONYONO - rungkut siap ikuti Festival Pasar Surabaya 2011

2011-06-30T17:11:00.003+07:00

STAND JILBAB , KRUDUNG ,BAJU MUSLIM
di PASAR SOPONYONO- RUNGKUT

SD YAMASTHO - RUNGKUT ,Surabaya

2011-06-26T18:18:00.023+07:00

fotoh -2
HAFLA AKHIRUSSANAH
SD YAMASTHO - RUNGKUT
SURABAYA
surabaya,21 juni 2011

qasidah rebana SD yamastho meriahkan malam wisuda

para wisudawan dan wisudawati di harap naik kepanggung kehormatan..

sumpah dan janji wisudawan , wisudawati SD yamastho ....

Peserta wisudawan dan wisudawati memasuki halaman SD yamastho ..

barisan Wisudawan , wisudawati SD YamastHo rungkut-surabaya

Bpk .Marji'in Syam selaku ketua Yayasan Masjid Tholabyddin,
ikut mewisudah ..

KH.Abdullah Ahmad Rungkut - Surabaya

Ustad . Drs . H .Nur Cholis dan KH.Abdullah Ahmad

Tokoh masyarakat rungkut lor hadir juga

para wali murid degan sabar mengikuti acara ..

warga rungkut lor hadir di wisudah sd yamastho ..

antri di panggil wisudah ...

mau kemana ? ...... koq cepet

alhamdulillah sudah wisudah ........

panitia masih segar bugeerr...

Team panitia makan malam, kelaparan yaa........

Psikologi orang tua di tahun pelajaran baru

2011-06-25T20:01:00.004+07:00

Tahun Ajaran Baru: Ajang Penyesuaian

Diri Bagi Anak dan Orang Tua

Banyak orang meyakini bahwa leading people is an art. Sebagai seni, maka tidak ada rumus pasti tentang cara memadukan reramuan tindakan pemimpin dalam mengarahkan perilaku bawahan. Meski begitu, sejumlah pakar sudah sangat banyak mengemukakan pandangan mereka tentang model kepemimpinan yang efektif. Mulai dari yang transaksional alias “jual-beli”, lalu ada juga yang situasional alias “tergantung sikon”. Bahkan sampai yang nuansanya transformasional alias “mengajak bawahan berubah hingga ke lubuk hati terdalam”. Meskipun demikian, penerapan berbagai model ini pada kenyataannya tidak selalu berjalan mulus. Banyaknya kasus kepemimpinan yang gagal seakan membuat berbagai model kepemimpinan tadi tidak ada artinya.

Berbagai pusat keramaian dan tempat-tempat rekreasi belakangan ini dipadati para orang tua dan anak sekolah yang sedang menikmati liburan. Ada kelegaan dan keceriaan menghiasi wajah anak-anak sekolah tersebut setelah ulangan dan ujian akhir usai. Mereka layak untuk menikmati liburan ini dan besar harapan dari para orang tua agar anak sekolah mendapatkan pengalaman yang unik dan berharga.

Selama beberapa hari, anak-anak terbebas dari aktivitas sekolah, tugas, ulangan, ujian, bahkan sampai aktivitas rutin bangun pagi. Liburan memang layak diidamkan oleh anak sekolah termasuk orang tua. Sayangnya, masa-masa liburan tak akan lama dan harus berakhir. Menjelang masuk sekolah, anak dan orang tua juga akan memenuhi toko buku dan toko pakaian yang menjual kelengkapan sekolah. Segala materi dan atribut sekolah seperti buku pelajaran, alat tulis, seragam sekolah, tas sekolah sampai pernak-pernik seperti ikat rambut dan kaos kaki menjadi incaran anak dan orang tua. Bahkan, orang tua harus mengambil cuti (bagi orang tua yang bekerja full time) untuk menyempatkan pergi belanja. Inilah salah satu ritual memasuki tahun ajaran baru. Selain itu, bagi anak-anak yang lulus jenjang pendidikan tertentu (misal lulus SD), orang tuanya sudah pasti harus sibuk pula mengurus pendaftaran dan memenuhi administrasi jenjang pendidikan selanjutnya. Berbagai kesibukan memenuhi hari-hari setelah berlibur.

Kisah pun kemudian terus berlanjut. Setelah kebutuhan materi terpenuhi, menjelang periode masuk sekolah, orang tua mulai duduk di kursi arogannya dengan memberikan berbagai wejangan atau nasihat kepada anaknya. Beberapa nasihat yang klise terlontar:

“Kalo sudah kelas 5 berarti harus lebih rajin lho!”

“Kamu sudah semakin besar, sudah SMP. Jadi harus mandiri ya, jangan bangun siang lagi!”

“Kamu kan sudah masuk SMA, berarti harus tahu tanggung jawabnya ya! Jangan banyak main sama baca novel aja. Nanti kalau nggak lulus, gimana?!”

Orang tua juga mulai membeberkan berbagai tugas-tugas tambahan untuk mereka. Orang tua mulai menuntut agar anaknya melakukan hal-hal yang lebih positif sehubungan dengan peningkatan jenjang pendidikan dan kelas anak. Tanpa disadari, orang tua berbicara hanya satu arah tanpa mempertimbangkan tanggapan anak dan kondisi baru yang akan anak hadapi nanti setelah masuk sekolah lagi.

Banyak orang tua sudah puas ketika telah memenuhi kebutuhan sekolah anaknya berupa materi. Bagi orang tua, tanggung jawabnya cukup sampai di situ. Kalaupun ada tambahan, orang tua merasa bertanggung jawab untuk menasihati anaknya agar siap memasuki tahun ajaran baru. Dalam hal ini, tuntutan penyesuaian diri dianggap hanya ada di pihak anak saja. Sudut pandang bahwa penyesuaian diri perlu dilakukan oleh berbagai pihak, kurang dipikirkan orang tua.

Ketika anak memasuki tahun ajaran baru, sesungguhnya anak akan dihadapkan pada berbagai kondisi baru. Anak akan berhadapan dengan teman-teman baru dalam satu kelas, berhadapan dengan guru-guru baru, tuntutan materi pelajaran yang semakin kompleks, perubahan waktu belajar dan istirahat di sekolah, termasuk mungkin perubahan jam berangkat sekolah. Perubahan-perubahan seperti tersebut di atas akan lebih terasa oleh mereka yang memasuki sekolah baru atau naik jenjang yang lebih tinggi, misalnya lulus SD lalu masuk SMP dan seterusnya. Perubahan-perubahan yang terjadi kadang kurang disadari oleh anak dan orang tua. Kalaupun disadari, belum semua orang tua mempersiapkan anaknya untuk nyaman dan siap menjalani perubahan yang ada.

Perubahan menuntut penyesuaian diri

Saat anak memasuki kondisi sekolah yang baru maka anak dituntut untuk menyesuaikan diri dengan kondisi tersebut. Menyesuaikan diri di sini bukan berarti anak berubah “menjadi” seperti tuntutan lingkungannya. Hal yang diharapkan adalah anak dapat memadukan potensi dan kondisi internal dirinya dengan lingkungan tempat ia berinteraksi. Sekecil apapun perubahan yang terjadi, penyesuaian diri tetap perlu dilakukan agar anak dapat tampil optimal. Misalnya, anak sangat terbiasa dengan cara guru “X” mengajar, maka dengan cara tersebut ia dapat optimal mencerap materi pelajaran. Kenyataannya, saat ia naik kelas, ia mendapatkan guru yang mungkin berbeda cara pengajaranya dengan guru di kelas sebelumnya, hal ini tentu mempengaruhi sikap belajar anak. Bisa saja anak menjadi tidak tertarik untuk mempelajari materi tersebut dan menjadi malas ke sekolah. Fenomena ini wajar dan mungkin terjadi pada anak sekolah di kelasnya yang baru. Melihat kondisi seperti ini, anak dituntut untuk melakukan suatu penyesuaian untuk mengikuti cara guru mengajar. Pertanyaannya sekarang, apakah penyesuaian diri hanya perlu dilakukan anak?

Anak Menyesuaikan Diri, Orang Tua Juga

Melihat contoh di atas, orang tua dapat berpikir lebih lanjut bahwa saat anak malas ke sekolah dan malas belajar, toh orang tua juga tidak dapat tinggal diam. Orang tua akan mencari cara dan membantu mendampingi anak untuk menghadapi perubahan belajar tersebut. Misalnya di tahun ajaran yang lalu, orang tua tidak pusing atau repot memikirkan anaknya belajar, akan tetapi di tahun ajaran baru sekarang, orang tua disibukkan oleh anaknya yang malas belajar. Kondisi ini menyadarkan orang tua bahwa penyesuaian diri bukan hanya dilakukan oleh anak tapi juga orang tua. Contoh lain, saat di tahun ajaran lalu, anak sekolah pagi yang dimulai pukul 07.00. Ternyata, di tahun ajaran ini, anak harus masuk siang sehingga orang tua perlu mengubah jadual mengantar anak ke sekolah disesuaikan dengan aktivitas orang tua. Selain itu, ada juga perubahan jam belajar di rumah, perubahan jam istirahat dan makan sehingga waktu aktivitas orang tua juga perlu penyesuaian. Hal kecil ini sering terjadi namun kadang kurang disadari orang tua bahwa penyesuaian diri anak adalah termasuk penyesuaian orang tua juga, hanya saja mungkin dengan cara-cara yang berbeda.

Mendampingi anak dalam proses penyesuaian diri

Pengenalan karakter anak

Ketika orang tua menyadari bahwa anak dan orang tua perlu penyesuaian diri saat memasuki tahun ajaran baru, maka di siitulah orang tua belajar lebih memahami karakter anak. Penyesuaian diri anak yang satu tentu berbeda dengan anak lainnya. Pengalaman anak sulung yang mengalami kendala ketika diajari oleh guru “X” bisa saja tidak dialami anak kedua yang diajar guru yang sama. Pemahaman orang tua terhadap keunikan karakter dari anak yang satu dengan lainnya akan membantu pendampingan anak dalam menyesuaikan diri. Pada contoh kasus, orang tua hendaknya jangan menyamaratakan pandangannya dari anak sulung ke anak yang lain. Hendaknya orang tua memahami karakter sulung dan adiknya berbeda sehingga orang tua lebih siap mendampingi si adik. Akan lebih mudah bagi orang tua mendampingi anaknya jika orang tua mengenal betul karakter anaknya.

Hubungan baik dan komunikasi yang mendukung

Hal lain yang menjadi penting adalah hubungan anak dan orang tua serta komunikasi yang terjadi di antara mereka. Hubungan orang tua yang hangat dengan anaknya akan memudahkan orang tua dalam mendampingi anak menyesuaikan diri. Orang tua menjadi lebih mudah menggali hal-hal yang menghambat anaknya saat penyesuaian diri dan si anak akan lebih terbuka pada orang tua. Saat terjalin hubungan baik dan komunikasi yang lancar maka proses diskusi dan cara penyelesaian suatu masalah dapat berjalan lancar. Misalnya, saat jam masuk sekolah berubah, maka orang tua dapat berdiskusi dengan anak tentang siapa yang akan menjemput anak lalu anak akan mengemukakan pendapatnya. Contoh lain, saat anak murung di rumah setelah pulang sekolah, orang tua bisa menanyakan apa penyebabnya. Dengan keterbukaan dan komunikasi yang lancar maka anak akan menceritakan mengapa murung, lalu bersama-sama berdiskusi untuk mencari solusinya.

Bersama-sama menyesuaikan diri

Menyadari bahwa anak adalah bagian dari kehidupan orang tua dan orang tua punya kendali pada anak, maka perlu disadari bahwa penyesuaian diri anak adalah juga penyesuaian diri orang tua. Ada tipe orang tua yang menyadari bahwa dirinya juga perlu menyesuaikan diri dengan kebutuhan anak yang memasuki tahun ajaran baru. Di sisi lain ada juga orang tua yang tidak terpikir bahwa anak membutuhkan bantuan orang tua dalam menghadapi perubahan yang ada di tahun ajaran baru. Pilihannya ada di tangan orang tua. Hal yang perlu diperhatikan adalah bahwa kesadaran akan perlunya penyesuaian diri yang baik dapat membantu anak dan orang tua menjalani hari-harinya penuh bahagia tanpa beban.

Selamat memasuki tahun ajaran baru,

selamat menyesuaikan diri.

Erfianne Cicilia

Sebuah catatan untuk peserta MUSKER YAMASTHO rungkut - surabaya.

PARTAI HANURA ,SURABAYA

2011-06-25T19:59:00.000+07:00

DPC HANURA KOTA SURABAYA
Telah Lolos Verifikasi

Jakarta, Media Center - Team Verifikasi Faktual KPUD Kota Surabaya mengunjungi Kantor sekretariat DPC HANURA Kota Surabaya Jl. Sidosermo Indah I No.3 Surabaya (sabtu 14/06), dalam rangka verifikasi KPU.

Rombongan KPU yang dipimpin oleh Eko Waluyo dari KPUD Surabaya mengantar team Verifikasi KPU. Dibawah pimpinan ketua Team Verifkasi Eko Sasmito, mengadakan tanya jawab dengan Ketua DPC Dra. Dwi Sumik Prihantini dan pengurus DPC Surabaya lainnya. Rombongan yang direncanakan akan hadir di kantor HANURA Kota Surabaya pada pukul 14.00 WIB, akhirnya diajukan pada pukul 12.30 WIB, disambut oleh seluruh Pengurus DPC HANURA Kota Surabaya beserta jajarannya dan para Ketua 31 PAC se-Surabaya. Tepat pada Pukul 13.00 WIB, Team verifikasi mengadakan tanya jawab kepengurusan serta Kelengkapan surat-surat/dokumen yang dijadikan syarat dalam melaksanakan verifikasi.

Disesi penutupan acara, Ketua Pokja Verifikasi Bapak Fordinal Sihombing membacakan keputusannya, beliau menyatakan bahwa DPC HANURA Kota Surabaya dinyatakan Lolos Verifikasi dengan nilai "sangat memuaskan" dan memenuhi Persyaratan Verifikasi Faktual KPU bahkan dikatakan pula bahwa Kantor Sekretariat DPC HANURA Surabaya lebih siap dari kantor KPUD Surabaya sendiri. Kata sambutan itu disambut dengan tepuk tangan para pengurus dan teriakan YEL - YEL HANURA oleh seluruh Pengurus lainnya. HANURA - MAJU, HANURA - JAYA, RAKYAT- SEJAHTERA.

Ketua DPC dan Rombongan team Verifikasi akhirnya melanjutkan acara jumpa pers dengan para wartawan media elektronik dan wartawan cetak. Dalam jumpa pers tersebut Ketua DPC Surabaya Dwi Sumik, mengucapkan terimakasihnya kepada Team verifikasi KPU. Juga kepada seluruh jajaran pengurus DPC KOTA Surabaya dan para Ketua 31 PAC se- Surabaya, Dwi Sumik menghimbau untuk terus mengembangkan kekuatan HANURA di Kota Surabaya, hingga melaksanakan kerja politiknya mencapai grassroot di tingkat Ranting, anak ranting hingga Rayon/RT. Dihadapan para wartawan, Dwi Sumik juga menyatakan bahwa HANURA Surabaya telah mentargetkan dan siap untuk meraih 8 kursi di tingkat DPRD kota Surabaya. *(itc)

Pasar SOPONYONO - rungkut siap ikuti Festival Pasar Surabaya 2011

2011-06-25T19:35:00.002+07:00

STAND BUMBUH ,SAYUR MAYUR ..
selalu siap sedia sejak subuh sampai sore ...

TEMPE , TAHU dll pasti ada ...

Ayo pilih yang manah pak ?...... kentang apa jeruk ........

Pasar SOPONYONO - rungkut siap ikuti Festival Pasar Surabaya 2011

2011-06-25T19:18:00.004+07:00

PENJUAL BUAH -BUAHAN SEGAR
di PASAR SOPONYONO

penjual buah-buahan lagi asik dgn pembeli anak-2 TK ...

Psikologi Orang Tua

2011-06-22T18:36:00.002+07:00

STRATEGI MEMILIH SEKOLAH

Menjelang tahun ajaran baru, para orangtua biasanya mulai disibukkan mencari sekolah bagi anak-anaknya, baik tingkat dasar, menengah maupun perguruan tinggi. Harus diakui, sekolah memang merupakan salah satu aspek yang menunjang kualitas pendidikan anak. Sekolah yang bermutu, akan membantu membentuk pribadi anak yang bermutu pula. Bagaimana tidak, karena sebagian besar waktu anak akan dihabiskan di sekolah, untuk menggali dan menyerap ilmu pengetahuan dan ketrampilan yang dibutuhkan. Menyadari akan kondisi tersebut, para orang tua menjadi berjibaku, memilih dan memilah pendidikan yang tepat untuk putra dan putrinya.

Lalu, factor apa saja yang perlu diperhatikan oleh para orang tua dalam memilih sekolah untuk putra putrinya? Secara umum sekolah yang berkualitas adalah sekolah yang memiliki visi dan misi yang jelas serta memiliki manajemen yang baik, yang mampu menghadirkan suasana yang menyenangkan bagi para peserta didiknya, sehingga proses belajar mengajar dapat berjalan secara efektif dan efisien. Bagaimana kita mendapatkan informasi tersebut? Di samping melalui informasi masyarakat luas, kita bisa mengakses melalui media informasi seperti internet, brosur-brosur, surat kabar atau majalah, televisi, radio atau media-media lain yang ada. Kita dapat mengkaji, menganalisa, menimbang, memilih dan kemudian memutuskan. Namun demikian terdapat hal-hal khusus yang perlu untuk kita ketahui dalam lingkungan sekolah tersebut, diantaranya :

1. Kurikulum
Kurikulum merupakan seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi, dan bahan pelajaran serta cara yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk mencapai tujuan pendidikan tertentu. Saat ini sudah banyak sekolah-sekolah yang menawarkan tambahan materi yang disesuaikan dengan kondisi dan kebutuhan local, untuk memperkaya kurikulum yang ada di sekolahnya. Hal ini tentunya menjadi daya tarik tersendiri bagi orang tua siswa dalam menentukan pilihan sekolah.

2.Guru-guru / para pengajar
Guru sebagai actor utama dalam prose pembelajaran memiliki peran vital, dalam menentukan mutu atau kualitas pendidikan peserta didik. Bagi orang tua juga harus mengetahui bagaimana kualitas para pendidik yang ada di sekolah itu. Apakah professional, berpengalaman, ataukah sebaliknya? Data ini dapat kita peroleh dari para alumni, atau pihak-pihak yang terkait dengan lembaga tersebut. Beberapa indikator guru professional diantaranya kompteten di bidangnya, menguasai materi yang diajarkan serta mampu membangun motivasi anak didiknya sehingga potensi-potensinya dapat tumbuh dan berkembang secara optimal. Selain hal tersebut guru yang professional memiliki karakter dan budi pekerti yang luhur, yang dapat dijadikan motivasi dan panutan bagi peserta didiknya.

3.Sarana dan prasarana yang ada disekolah
Kelengkapan sarana prasarana serta fasilitas pendidikan yang ada pada sekolah akan membantu meningkatkan semangat belajar bagi para peserta didiknya. Lebih-lebih bila didukung dengan kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi, seperti sarana untuk kemudahan akses internet, laboratorium untuk praktek dan lain-lain. Karena sarana yang memadai akan memberikan rasa aman dan nyaman dalam berproses pengembangan potensi diri para peserta didiknya. Penting diperhatikan orang tua, bahwa sekolah yang baik adalah sekolah yang mampu mengorganisir dan mengoptimalkan sarana prasarananya secara efektif dan efisien.

4.Kegiatan ekstrakurikuler
Ekstrakurikulur, akan memberikan kesempatan pada anak untuk mengembangkan minat bakat dan ketrampilan yang dimilikinya. Kegiatan ekstrakurikuler seperti: Les sempoa, komputer, melukis, berenang dan lainnya juga menjadi penunjang disamping pelajaran sekolah yang sudah ada, karena berguna untuk menambah kreatifitas anak. Pengelolaan kegiatan ektrakurikuler yang efektif akan membatu menempa pribadi anak menjadi insane yang unggul.

5.Lingkungan sekolah
Lingkungan yang sehat adalah lingkungan yang bersih dan hijau, atau dikenal dengan “green and clean environment”. Selain itu lingkungan yang sehat juga lingkungan yang bebas dari polusi udara, dan polusi suara. Sudahkan orang tua mempertimbangkan kondisi tersebut? Karena tak dapat dipungkiri, lingkungan yang tidak sehat akan sangat mengganggu kosentrasi belajar anak.

6.Memiliki reputasi dan nama baik
Reputasi Sekolah dapat diketahui melalui prestasi yang telah dicapai oleh sekolah yang bersangkutan. Selain itu juga mutu lulusan atau tingkat keterserapan lulusan pada lembaga tinggi atau dunia kerja juga menjadi tolok ukur dari lembaga yang bersangkutan. Sistem dan manajemen sekolah sangat berperan dalam membentuk reputasi sekolah.

Akhirnya Selamat memilih sekolah, semoga informasi-informasi di atas dapat menjadi tambahan pertimbangan para orang tua dalam memilih dan menentukan sekolah yang baik untuk anak.

(Ditulis oleh : Winarto, S.Pd. Accounting Teacher of SMKN 1 Pengasih)

SD YAMASTHO - RUNGKUT . SURABAYA

2011-06-21T20:07:00.010+07:00

HAFLA AKHIRUSSANAH
SD YAMASTHO - RUNGKUT SURABAYA
surabaya,21 juni 2011

Keluarga besar yayasan masjid tholabuddin rungkut surabaya.

persiapan wisudawan ,wisudawati SD YAMASTHO di gg 9

Dengan rasa syukur dan bahagia keluarga besarYayasan Masjid Tholabudin Rungkut Surabaya. Akhirnya berhasil mengadakan 63 wisudawan dan wisudawati serta penampilan murid kelas 54 dan 5 ,pengajian yang di sampaikan oleh KH.FATAH dari surabaya yang di gelardi halaman SD YAMASTHO.

Hadir dlam acara tersebut para wali murid , tokoh masyrakat dan warga rungkut lor datang berduyung-duyung.

Acara yang di mulai plk;19.00 dengan qasidah rebana. dan di lanjutkan prosesi wisudah oleh kepala sekolah berserta yayasan masjid tholabuddin.

Tak lupa penampilan wisudawan .wisudawati yang berprestasi mulai dari juara MTQ,PILDACIL.

Wisudawan - wisudawati kader bangsa dan negara dari SD YAMASTHO - RUNGKUT.

Pasar SOPONYONO - rungkut siap ikuti Festival Pasar Surabaya 2011

2011-06-20T19:45:00.003+07:00

STAND PAKAIAN (di lantai atas) selalu ramai.

Pasar SOPONYONO - rungkut siap ikuti Festival Pasar Surabaya 2011

2011-06-20T19:34:00.005+07:00

estiv

Ibu Wali Kota Surabaya sedang belanja di Pasar SOPONYONO Rungkut.

PPP JAWA TIMUR

2011-06-20T19:24:00.003+07:00

PPP JATIM Bulat Dukung SDA Sebagai KETUA UMUM.

Surabaya, Seruu.com - Kehadiran Suryadharma Ali dalam Muskerwil Partai Pembangunan Persatuan (PPP) Jatim kemarin, (19/6/2011) ternyata ampuh juga. Dari hasil Muskerwil yang ditutup pada hari ini, para pengurus DPC PPP se Jawa Timur bulat mendukung SDA untuk menjadi ketua umum PPP kedua kalinya dalam Muktamar di Bandung mendatang.

Ketua DPW PPP Jawa Timur, Musyafak Noer dalam keterangan persnya secara tulis menyebutkan ada 12 rekomendasi yang dihasilkan dalam Muskerwil PPP Jawa Timur, diantaranya mencalonkan SDA sebagai ketua umum PPP dan merekomendasikan Ketua DPW PPP Jawa Timur Musyafak Noer sebagai tim formatur dalam muktamar

.”Kami juga akan akan membangun visi dan misi pengurus untuk siap membawa PPP lebih baik disaat Pemilu 2014 mendatang,”kata mantan anggota DPRD Jatim ini.

Dijelaskannya, selain itu DPW PPP Jatim juga akan menggelar pembinaan mantap bagi kader-kader yang akan maju dalam Pileg mendatang.

“Penguatan ideologi partai, advokasi keummatan, dan adanya gerakan kembali PPP di daerah basis pesantren dan pedesaan,”terangnya.

DPW PPP Jatim, lanjutnya, juga merekomendasikan kader PPP yang terbaik untuk maju dalam pilkada daerah. “Kalau kami punya kader terbaik, kenapa tidak harus dimajukan dan kenapa harus memilih kader lainnya,”pungkasnya . [yud]

Pasar SOPONYONO - rungkut siap ikuti Festivala Pasar Surabaya 2011

2011-06-20T18:19:00.005+07:00

STAND IKAN SEGAR & DAGING
di PASAR SOPONYONO

Daging segar selalu siap mulai jam : 03.00 sampai siang ,setok selalu habis . apa lagi para pejual bakso,nasi rawon dll .pesan dulu ...... kalau gak gitu gak uman , ujar salah satu pelangan setianya.

ini salah satu stand pedangan daging ayam kampung di pasar soponyono.

Ikan tambak, laut selalu siap . bahkan jasa catereng,restoran dan warung dll . antri untuk membeli disini.

udang,bandeng,jaer nila, belut, kutuk ,lele pasti ada

Renungan..

2011-06-16T15:30:00.002+07:00

PATUNG KEHIDUPAN,..

Suatu ketika, hiduplah seorang pematung. Pematung ini, bekerja pada seorang raja yang masyhur dengan tanah kekuasaannya. Wilayah pemerintahannya sangatlah luas. Hal itu membuat siapapun yang mengenalnya, menaruh hormat pada raja ini. Sang pematung, sudah lama sekali bekerja pada raja ini. Tugasnya adalah membuat patung-patung yang diletakkan menghiasi taman-taman istana. Pahatannya indah, karena itulah, ia menjadi kepercayaan raja itu sejak lama. Ada banyak raja-raja sahabat yang mengagumi keindahan pahatannya saat mengunjungi taman istana.

Suatu hari, sang raja mempunyai rencana besar. Baginda ingin membuat patung dari seluruh keluarga dan pembantu-pembantu terbaiknya. Jumlahnya cukup banyak, ada 100 buah. Patung-patung keluarga raja akan di letakkan di tengah taman istana, sementara patung prajurit dan pembantunya akan diletakkan di sekeliling taman. Baginda ingin, patung prajurit itu tampak sedang melindungi dirinya. Sang pematung pun mulai bekerja keras, siang dan malam. Beberapa bulan kemudian, tugas itu hampir selesai. Sang Raja kemudian datang memeriksa tugas yang di perintahkannya. "Bagus.Bagus sekali," ujar sang Raja."Sebelum aku lupa, buatlah juga patung dirimu sendiri, untuk melengkapi monumen ini."

Mendengar perintah itu, pematung ini pun mulai bekerja kembali. Setelah beberapa lama, ia pun selesai membuat patung dirinya sendiri. Namun sayang, pahatannya tak halus. Sisi-sisinya pun kasar tampak tak dipoles dengan rapi. Ia berpikir, untuk apa membuat patung yang bagus, kalau hanya untuk diletakkan di luar taman. Patung itu akan lebih sering terkena hujan dan panas, ucapnya dalam hati, pasti, akan cepat rusak. Waktu yang dimintapun telah usai. Sang raja kembali datang, untuk melihat pekerjaan pematung. Ia pun puas.

Namun, ada satu hal kecil yang menarik perhatiannya.Mengapa patung dirimu tak sehalus patung diriku? Padahal, aku ingin sekali meletakkan patung dirimu di dekat patungku. Kalau ini yang terjadi, tentu aku akan membatalkannya, dan menempatkanmu bersama patung prajurit yang lain di depan sana. Menyesal dengan perbuatannya, sang pematung hanya bisa pasrah. Patung dirinya, hanya bisa hadir di depan, terkena panas dan hujan, seperti harapan yang dimilikinya.

***

Kawan, seperti apakah kita menghargai diri sendiri? Seperti apakah kita bercermin pada diri kita? Bagaimanakah kita menempatkan kebanggaan atas diri kita? Ada kalanya memang, ada orang-orang yang selalu pesimis dengan dirinya sendiri. Mereka, kerap memandang rendah kemuliaan yang mereka miliki. Namun, apakah kita mau dimasukkan ke dalam bagian itu. Saya percaya, tak banyak orang yang menghendaki dirinya mau dimasukkan sebagai orang yang pesimis. Kita akan lebih suka menjadi orang yang bernilai lebih. Sebab,Tuhan pun menciptakan kita tidak dengan cara yang main-main. Tuhan menciptakan kita dengan kemuliaan mahluk yang sempurna.

Dan teman, sesungguhnya, kita sedang memahat patung diri kita saat ini. Tapi patung seperti apakah yang sedang kita buat? Patung yang kasar, yang tak halus pahatannya, ataukah patung yang indah, yang memancarkan kemuliaan-Nya? Patung yang bernilai mahal, yang menjadi hiasan. Memang, tak ada yang tahu akan ditempatkan dimana patung-patung diri kita kelak. Karena hanya Tuhan lah Maha Tahu.

Karenanya, bentuklah patung-patung itu dengan indah. Pahatlah dengan halus, agar kita bisa ditempatkan ditempat yang terbaik, di sisi-Nya. Poleslah setiap sisinya dengan kearifan budi, dan kebijakan hati, agar memancarkan keindahan. Syukuri setiap lekuknya dengan kesabaran, dan keikhlasan. Pahatan yang kita torehkan saat ini, akan menentukan tempat kita di akhirat kelak. Bentuklah "patung" diri Anda dengan indah!

==========================================